DSC07367

Oczywiście Rorty nie jest racjonalistę i z chęcią popiera tych którzy postrzegają podmiot jako społeczny konstrukt, ale nie może zaakceptować z kolei faktu, że społeczna obiektywność konstruowana jest poprzez akty przemocy. Dlatego tez nie jest on w stanie uznać hegemonicznego wymiaru praktyk dyskursywnych i tego. że władza polega w swej istocie na stanowieniu tożsamości To oczywiście zmusiłoby go do pogodzenia się z antagonistycznym wymiarem, wykluczanym przez jego liberalny model Tak jak Habermas, chce on zachować wizję konsensusu. który nie pociąga za sobą żadnego rodzaju wykluczenia i umożliwia pewną formę realizacji uniwersalności. Dlatego też. podobnie jak dyskursywno-teoretyczne podejście Habermasa. pragmatyzm Rorty‘ego nie może dostarczyć odpowiednich ram dla pluralistycznej polityki demokratycznej

JAKI PORZĄDEK ŚWIATOWY: KOSMOPOLITYCZNY CZY WIELOBIEGUNOWY?

jeśli próbujemy wyobrazić sobie, jaki porządek światowy jest bardziej odpowiedni do przyjęcia demokratycznych wymogów wielości różnych elektoratów, zauważamy także unikanie anta-gonistycznego wymiaru polityczności. Jest to w rzeczy samej jeden z głównych mankamentów podejścia kosmopolitycznego, przedstawianego w różnych aspektach jako rozwiązanie naszych obecnych dylematów. W bieżącej debacie wiele się mówi o najbardziej pożądanym typie porządku światowego i dlatego właśnie musimy szczegółowo zbadać argumenty tych, którzy uważają, że wraz z końcem dwubiegunowego świata pojawię się możliwość ustanowienia kosmopolitycznego porządku światowego. Teoretycy tego kierunku twierdzą, że wraz z zanikiem komunizmu jako wroga antagonizm odszedł do historii, a w czasach globalizacji kosmopolityczny ideał opracowany przez Kanta może w końcu zostać zrealizowany.

Pomimo ostatnio doświadczanego regresu, który ostudził wzbudzony po zimnej wojnie optymizm w kwestii ustanowienia .nowego porządku światowego", poglądy kosmopolityczną są nadal bardzo modne i mają duży wpływ, jednak będą z nimi w tym rozdziale polemizować, ukazując, w jaki sposób ląn o kosmopolitycznej przyszłości ma swój ud^.ii w negowaniu