skanuj0023 (3)

2b 23. OŚWIECENIE FRANCUSKIE

jr'

Ogólna charakterystyka:

Filozofia Oświecenia, której 'Wolter był wybitnym przedstawicielem, zakładała, że rozum jest miara prawdy. Zaufanie ludzi do rozumu kazało im przypuszczać, że zdolny jest wszystko osiągnąć, nawet 1 to, czego nie osiągną dotychczas, i że ludzkość ma ptzed sobą nieograniczony postęp. ( racjonalizm). Uważano również, że istnieje tylko świat przyrodzony, ( naturalizm) a nie ma zjawisk nadprzyrodzonych, nie ma cudów i objawień. Ludzkość pojmowana była jaku najwyższy cd etyczny. Walter głosił deizm — był przeciwnilaan religii objawionej, ale nic rozumowej.

Głoszono także materializm — La Mettiie. Uważał, że wszystkie przedmioty są materialne Zarówno człowiek jak i jego dusza, która jest zależna od dala. Usiłował przekonać, że człowiek jest maszyną, jak zwierzęta, tylko lepiej skonstruowaną 7 posiada mowę. Wyznawał ateizm — twierdził, że ludzkość nie będzie szczęśliwa, dopóki nie wyzbędzie się religii.

Wiek XVIII interesował się specjalnie człowiekiem, zwłaszcza w sposób praktyczny, chcąc ulepszyć jego życie. Ulepszenie zaś rozumiano jako uczynienie życia przyjemniejszym. Z takiego założenia wychodzili zarówno: Helyeiius, Wolter, La Mettiie, Condillac, d Alonbert

Ratisseati — feytylta cywilizacji:

Uważał, że cywilizacja pozbawiona jest wartości. Wypacza ona charakter człowieka! nie czyni go w niczym doskonalszym i szczęśliwszym. Zauważa także, że egzystencja człowieka jest pełna konfliktów, gdyż zmuszany

jest do danych -wyborów, jest dobry, rodzi się wolny, a żyje w kajdanaefc. C&fe żydgiteży.dD. szssosś&ByJasia&Ł-■.....

tylkojego.namiastki i cierpienie. Cywilizacjadała caowiekDwipanmTanienadprzyrodą, ale pcsławiBa go również człowieczeństwa.

Tylko dobra moralne sąjedyne i niezastąpione. Następstwem potępienia cywilizacji było uwielbi cnie natury. Rousseau twierdził, że jeżeli zło pockodzi-od cywilizacji, to dobro możemy znaleźć tylko w naturze. Naturę pojmował jako stan pierwotny, który jest najdoskonalszy i najdoskonalsi śą ludzie nie tknięd jeszcze przez cywałizację.

Potępiał także ustrój społeczny. Uważał, że jest on. dziełem, sztucznym, czyli złem. Jest zły, gdyż wytwarza, nierówność między' ludźmi, a równość jest mjwyższyni prawem ludzkim. Rousseau dążył do państwa równości i wolności, występował nawet przeciw syste władzy, niż im się to z natury, aałeżyr -

owi reprezentacyjnemu, który dawał niektórym jednostkcan więcej

U