542,543

542

Teorie literatury XX

cenią- jeden z jej rozdziałów poświęcony jest amerykańskiemu przemysłowi nemu, w którym oświecenie zostaje przedstawione jako „masowe oszczerstwo zaś jako towar na sprzedaż. Jedna z pierwszych analiz reklamy.

1951: Stuart Hall otrzymuje stypendium w Oxford University i zaczyna błyskotliwą IhmH jako działacz Nowej Lewicy brytyjskiej.

1957: Richard Hoggart publikuje książkę The Uses ofLiteracy, uważaną za kamień badań kulturowych. Hoggart dowodzi w niej, że krytyczna interpretacja s/liikl la na odsłonięcie prawdziwej „jakości życia”społeczeństw.Jedynie sztuka podali dltifl rzyć życie z całym jego bogactwem i różnorodnością.

Roland Barthes zbiera swoje semiologiczne analizy kultury masowej i wydaji piM tulem Mitologie.

1958: Raymond Williams wydaje Culture and Society,w której definiuje kulturę 1 ikn V ściowy sposób życia fa whole way of life\”. Jego druga ważna książka - The l "'tt Ą| lution - zostanie opublikowana w 1961 roku. W obydwu pracach William* uiaUH procesy i zjawiska kulturowe z perspektywy marksistowskiej. Opisując różne pi Mg i stadia rozwoju kultury, Williams wskazuje na jej podstawową cechę: powolna mH cowywanie absolutnej i kompletnej formy, która swoim zakresem obejmuje wiW aspekty życia (materialne, intelektualne i duchowe).

1963: W Delhi powstaje Centre for the Study of Developing Societies, które skupia nych teoretyków hinduskich: Rajni Kothari, Ashis Nandy oraz D.L. Shcth. C -I muje się przede wszystkim problemem komunikacji międzykulturowej ora/ priKłr przekształcania się przednowoczesnych wspólnot w nowoczesne społeczeństwa,

Foucault publikuje Narodziny kliniki.

1964: Na Uniwersytecie Birmingham powstaje Centre for Contemporary CultUfal Ntud| instytucja, która da nazwę całej dyscyplinie. Z CCCS związani byli między IuimH chard Hoggart, Raymond Williams, Edward Palmer Thompson oraz Stuai t I la

1966: Publikacja LAmour de Tart. Les Musees d'art Europćens et leurpublic Picrre.i 11> Mit¹ i Alaina Darbela. Autorzy analizują zjawisko podziału klasowego i edukacyjnego M pie zwiedzających państwowe galerie.

1968: Wypadki majowe w Paryżu: rewolta studentów.

1969: Louis Althusser wydaje książkę Lenin ifilozofia, w której zawarty jest najsłymm c.»y go tekst, Ideologia i ideologiczny aparat państwowy,w którym pada definicja ideologii IW „wyobrażonego związku jednostek z ich rzeczywistymi warunkami egzystencji".

1970: W książce Bourdieu La Reproduction. EUmentspour twe thtorie du systbme r/eunuęwfflfl (napisanej zJ.C. Passeroncm) pojawia się teoria „przemocy symbolicznej" (wyd pitlj Reprodukcja. Elementy teorii systemu nauczania, 1992).

1972: CCCS publikuje pierwszy numer „Working Paper* in Cul tura I Studir*”, czasn|i|*M||9 które w następnych latach stanic się głównym medium dla dyskusji nad badaniami bul rurowymi.

VI Utulania kulturowe

543

l|/|i Zbiór esejów Clifforda Geertza The łnterpretation of Cul tur es. Jeden z pierwszych ma f nlicNtów antropologii interprctatywnej, w którym wprowadzone zostało pojęcie „gęste j go opisu”.

m/yi Koucault, już po zwrocie strukturalistycznym, w efekcie którego powstały Słowa i rze-f i ty (1966) oraz Archeologia wiedzy (1969), publikuje Nadzorować i karać, analizę tech lilk dyscyplinujących (a w szczególności więziennych) w społeczeństwie zachodnim Słynna analiza panoptyzmu jako techniki permanentnej inwigilacji.

I .aura Mulvey publikuje esej Visual P/easure and Narrative Cinema, w którym - wyko rzystując teorię Jacqucs’a Lacana - pokazuje, jak hollywoodzkie filmy konstruują kobic »y Wizerunek z męskiego punktu widzenia.

M77: Marxism and Literaturę Williamsa, gdzie rozwój literatury nowożytnej definiowany jest ule w kategoriach estetycznych, lecz jako efekt stopniowej specjalizacji społeczeństwa kapitalistycznego. Gatunki literackie są zdeterminowane przez społeczną rolę, jaką ma ją odgrywać.

)f 79: W Wielkiej Brytanii zaczyna się jedenastoletni okres rządów konserwatystów pod prze wodnictwcm MargaretThatcher.

1’icrrc Bourdieu publikuje La Distinction. Critięue sociałe du jugement (wyd. poi.: I>vi tynkcja. Społeczna krytyka władzy sądzenia, 2006). Jest to krytyka Kantowskiej teorii bez 1 interesownego sądu estetycznego. Bourdieu argumentuje, że wrażliwość estetyczna jest pochodną „kapitału kulturalnego” związanego z uprzywilejowaną pozycją społeczną i ekonomiczną.

■lot Stuart Hall przenosi się na Uniwersytet Opcn i zaczyna moderować słynną debatę pod tytułem New Times na łamach „Manósrn Today”.

Bourdieu w książce Le Sens pratir/ue dowodzi, że antropologia jako nauka może się spel nić tylko wtedy, gdy weźmie pod uwagę działania i narzędzia praktyki naukowej i zwią zek badacza ze swoim przedmiotem.

1 ciH 1 I iedric Jameson ogłasza The Połiticał Unconscious, stwierdzając, że polityczna interpretacja literatury powinna zastąpić filologiczną explication de texte, marksizm zaś stanowi „nieprzekraczalny horyzont” wszelkich metodologii, które zarówno znosi, jak i zachowuje w sobie.

1 'tli 1: Wiedza lokalna. Dalsze eseje z zakresu antropologii interprctatywnej Geertza.

Benedict Anderson publikuje Wspólnoty wyobrażone, w których dowodzi, że narodowość jest wytworem narracyjnym, nic zaś pozahistoryezną esencją.

n*in>: I linicra Michel dc Ccrtcau.

niNM / ii.ieło i życie. Antropolog jako autor Geertza. Książka o pisarstwie antropologicznym, podkreślająca znaczenie jednostkowego, uwikłanego w kontekst badań punktu widzenia autora. ¹

1

>19111 Na Uniwersytecie Illinois w 1 Irhana-Champaigne odbywa itię ogromna konferencja Cu! tura/Studio Nowandin the lutnie, gromadząca ponad dz.icwięciiisct uczestników. Stu