fiery x3e409

fiery x3e409



380

Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe

wsze komin, z którego wydobywa się dym); człowiek człowiekowi wilkiem. Zamiast wyrażenia „prawdziwy” możemy tu użyć wyrażeń „typowy”, „normalny”, „zwyczajny”.

Cechy tworzące wzór są pojmowane jako wymagane od przedmiotu z punktu widzenia norm wyznawanych przez mówiącego, są niejako osadzone w ramie metatekstowej „taki, jaki być powinien”, np.prawdziwy człowiek kieruje się zasadą życzliwości (por. przysł. Człowiek człowiekowi Bogiem); w prawdziwym domu panuje zgoda; prawdziwa cnota krytyk się nie boi.

Kolejna grupa wyobrażeń spełniająca założone przez nas kryteria stereo-typowości ma jeszcze inny status ontologiczny, do którego obie wymienione modalności nie mają bezpośredniego zastosowania. Kulturowo-językowe wyobrażenia krasnoludka, anioła, diabła, czarownicy, zmory, upiora, Baby Jagi itp., a więc istot - w szerokim sensie tego słowa - mitologicznych można obudować ramą metatekstową „taki, jaki może być” (ew. „taki, jaki prawdopodobnie jest”). Nie występuje tu na pewno modalność powinnoś-ciowa, samo istnienie odnośnych istot podlega zrelatywizowaniu do pewnych sfer rzeczywistości i gatunków wypowiedzi. Dla tego rodzaju stereotypów, odgrywających znaczną rolę w kulturze, przyjmiemy nazwę wyobrażeń mitologicznych.

Także językowo-kulturowe wyobrażenia sytuacji społecznych, postaw i zachowań człowieka, takich jak: rewolucja, postęp, demokracja, lewica i prawica, miłość, piękno, braterstwo, ludowość - podlegają konwencjonali-zacji w świadomości społecznej i funkcjonują w dużym stopniu ponad sferą prostej modalności orzekającej, odnoszą się do sytuacji możliwych i zarazem pożądanych, przyjmowanych jako programy społeczne lub indywidualne, jako pomysły do zrealizowania. Można je obudować złożoną ramą modalną „taki, jaki może być i jaki być powinien”. Ten rodzaj stereotypów nazwiemy ideologicznymi.

Omówione zróżnicowanie odnosi się do podstawowych odmian stereotypu, do elementarnych sądów stereotypowych, a nie wyobrażeń złożonych, bo te mogą zawierać składniki o różnej modalności. Na przykład stereotyp prawdziwego mężczyzny może składać się wyłącznie z sądów orzekających (obrazów), ale liczne stereotypy złożone łączą w sobie sądy różnego typu (orzekające i powinnościowe)\ prawdziwy Polak jest np. dla respondentów ankiet i pijany, i patriotyczny; prawdziwy poznaniak - i skąpy, i pracowity; prawdziwy urzędnik - i zagubiony w papierkach, i sumienny; prawdziwy żołnierz i ogłupiony, i posłuszny itp. Sądy kreujące obrazy, wzory, wyobrażenia mitologiczne i ideologiczne mogą współwystępować. Stereotypy słońca, zwierząt, roślin, osób obcych ciążą ku obrazom; stereotypy osób z kręgu rodzinnego ku wzorom.

Wykładniki językowe stereotypizacji

Modalność podstawowych odmian stereotypu

Obrazy

Wzory

Wyobrażenia

mitologiczne

Wyobrażenia

ideologiczne

Jest

+

+

Powinien być

+

+

Może być

+

+

Wykładniki językowe stereotypizacji

Wydzielenie w różnych tekstach cech stereotypowych z większego zespołu cech orzekanych o przedmiocie, w tym zwłaszcza odróżnienie ich od cech nietypowych, rzadkich, okazjonalnych i ustalenie w ten sposób rzeczywistej pojemności treściowej stereotypu, nie jest łatwe. Przyczyną trudności jest m.in. różny stopień utrwalenia cech (stereotypizacji), a także zależność tego utrwalenia od gatunku wypowiedzi i takich okoliczności, jak czas, miejsce, adresat i odbiorca.

Wykładnikami stereotypizacji są: powtarzalność charakterystyki przedmiotu w różnych wypowiedziach, co można zbadać statystycznie, oraz utrwalenie tej charakterystyki w języku, a więc w znaczeniach słów, dające się uchwycić poprzez analizę wyrazów pochodnych (derywatów), metafor, frazeologii, przysłów, a także - reguł konstruowania spójnego semantycznie tekstu.

W sensie statystycznym cecha jest tym silniej utrwalona, im częściej jest przypisywana przedmiotowi w wypowiedziach spontanicznych lub w odpowiedziach na pytania ankietowe. Najbardziej rozwiniętą metodyką badań tego typu dysponuje socjologia, choć problem zasadniczy - od jakiego progu częstości występowania cechę można uznać za społecznie utrwaloną - nie został przez nią zadowalająco rozwiązany. Należy dodać, że utrwalenie społeczne nie oznacza jeszcze utrwalenia językowego, choć występuje zależność odwrotna: co jest utrwalone językowo, jest utrwalone społecznie.

Szczególną wartość dla poznania stereotypów mają teksty kliszowane, utrwalone w pewnej postaci i reprodukowane w aktach komunikacji, a więc teksty folkloru (czy folklorów regionalnych, środowiskowych, zawodowych). Na przykład pewien gatunek anegdoty eksploatuje stereotypy grup ludzkich, czyniąc z tego podstawowy chwyt kompozycyjny (znane serie anegdot o głupim milicjancie, złej teściowej, skąpym Szkocie itp.) i w ten sposób poświadcza istnienie odnośnych stereotypów w obiegu społecznym.

Wykładniki strukturalno-językowe stanowią bez wątpienia ważniejszą podstawę identyfikacji stereotypów, to bowiem, co utrwalone zostało w języku, jest (było) także utrwalone w społecznej świadomości w jej określonym historycznym okresie. Na treści stereotypowe wskazują:


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
WSP J POLN25462 380 Jerzy Bartmirisii. Jolanta Panasiuk. Stereotypy językowe wsze komin, z którego w
SCAN0743 380 Jerzy Bjrtmiński, Johnt.t P.w.iuuk, Stereotypy językowe wsze komin, z którego wydobywa
fiery x3e406 374 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językoweStereotyp a nazwa Społeczna
fiery x3e407 376 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe punktu widzenia, od przyjęt
fiery x3e408 378 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe wykładniki wydobyć na jaw i
fiery x3e415 392 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe W językowo-kulturowym obraz
fiery x3e416 394 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe nie od tego, w jakim stopni
fiery x3e410 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe 382 A.    Sposob
fiery x3e411 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe 384 cza ‘palący, piekący’ stają
fiery x3e414 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe 390 Lwowiakowi przypisuje się (
SCAN0741 376 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe punktu widzenia, od przyjętej p
WSP J POLN25460 378 Jerzy Bartmimki, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe wykładniki wydobyć na jaw
WSP J POLN25468 386 Jerzy Bartmiński, Jolanto Panasiuk. Stereotypy językowa cechy wyglądu (orli nos
SCAN0741 376 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe punktu widzenia, od przyjętej p
SCAN0748 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe 390 L w o w i a k o w i przypisuje
SCAN0741 376 Jerzy Bartmiński, Jolanta Panasiuk, Stereotypy językowe punktu widzenia, od przyjętej p

więcej podobnych podstron