DSC02688

Jeden i największych filozofów starożytnego Rzymu Lucjuw- Anneuil| ka napisał w liście do swojego przyjaciela: ..Zechciej zwrócić uwagę U Ui największa część tycim upływa nam na niewłaściwym działaniu, bezczynności, a całe życie na czynicahi czegoś innego, niżby należało. I mi wskażesz, dla kogo era* przedstaw lałby jakąś wartość, kto by ccnił| dzień, kto by sobie zdaw ał spraw ę, te codziennie naprawdę umiera? Błąffl polepa na tym, te śmierć dopiero pratsidpniy. a tymczasem już się w nas dokonała*'.

Dla ludzi wierzących czas powinien być dobrem, t którego zostaną] i sprawiedliwie rozliczeni. Dopiero wtedy okaże się. co zrobili z darni jakim zostali obdarzeni: czy potrafili go przyzwoicie spożytkować, czy lezjB ciu go ..zakopali", aby nikt nie mógł go ukraść i z niego skorzystać.

Kwintesencją czasu jest jego unikalność i nieodwracalna przemij sprawia, te żadne wydarzenie nic może zostać odwrócone i powtórzona^ mc ten sam sposób. Sposób wykorzystania czasu składa się na sens nmrp To jak wykorzystujemy czas. decyduje o naszych sukcesach albo parę¹'

W chrześcijańskim widzeniu świata istnieje wieczność, w któnj (fig w miejscu, a więc właściwie czasu nic nu Wieczność jest /Uubl Boga (przy czym Bóg jest ponad czasem), natomiast czas został ttw człowieka, który ma początek i koniec oraz misję do wypełnienia w ej dziale czasu między tymi skrajnościami. Niemiecki filozof, fizyk dl talny i satyryk Georg Christoph Lichtenberg zapytany kiedyś o róźnioi czasem a wiecznością stwierdził, te odpowiedź na to pytanie jest nc ..Wprawdzie jest dość czasu na wyjaśnienie tego. ale nic siarczyłoby nf na jego zrozumienie".

Sięgając do dzieł Arystotelesa z IV wieku przed naszą erą. irzcbfl uwagę na prcemljalność czasu, którą ten uczony uzasadniał, stawiąjąo

0    naturę czasu. Miał wątpliwości, zastanawiając się nad tym. czy czas jad z rzeczy istniejących, czy już nieistniejących. Jego zdaniem nasuwają Mf rżenia, iż czas albo w ogóle nie istnieje, albo też jest pojęciem mglistymi raźnym. W innym miejscu Arystoteles twierdzi, te -cm nie

1    nic będzie miał końca. Ruch Jest wieczny, tak Jak I czas, który ga i pojęcie teraźniejszości zawiera pojęcie przeszłości I prąuMcT.l zji uważa, te ..czas Jest miarą wszelkiego ruchu”. Kontynuując te Nfi warto przypomnieć słynne powiedzenie Hcrakiita z Efezu, który stwietdtm rei” (wszystko płynie), czyli wszystko ciągłe się zmienia, dlatego Jjj wstąpić dwa razy do tej samej rzeki”.

Pod wpływem tych rozważań św. Augustyn stawia wicie_

pytań i wyraża wątpliwości na temat zarządzania czasem. TVM(ńU|

szość (to co istnieje materialnie) jest czasem zauważalnym tchoć g_

nym). przeszłość (to co istniało) jest czasem pamiętanym, a pnyaataii