temu. « przedsu».a >« J« jako konieczne przez to obiektywizuj'- d'£ 4*iał posiadając> taką właśnie, konkretną warunki życia. narzucane F ro/.Mjek. któremu nadano niezmienny strukturę, jako zwykły z ^ 7 drugiej natomiast strony, potwierdza kształt określonej rzeczy" ^ crzcnix wzbudzając głębokie, moralne i es-to owe narzucone z £‘>r' f/ł.kocno doświadczanymi dowodami ich praw-1 etyczne uczucia, będące formułują podstawową zgodność między
d/iwoici Symbole r*l'łf'J konkfrtn4 , nawet jeśli najczęściej nicwyraza-konkretnym stylem ry<>3 ^ lo> wzmacniają obie te stery, podpiera
ną wprost) metafizyką. •» ^ /an0/>czonym niejako od tej drugiej, jąc każdą z nich auloryte 1 my |w u;ę|| p^, co tylko tyle możemy na Bez względu na to. J . ^ religta dostraja ludzkie działania tak.
razie powiedzieć Prte*01 ^.jmi kosmicznego ładu. zaś ów kosmiczny by harmonizowały z judzkiego doświadczenia, to żadna nowość,
lad przenosi na plasz*./'- jednak tego problemu, tak Z.c nasza wiedza Prawie wcale nie bmw cmpirycznym - dokonuje siÄ™ ten swoisty
na temat tego. jak w > ^ prostu< /r u, 5jÄ™ dzieje - co roku, co
cud. jest bardzo /-inkom* klórvch ludzi nawet co godzinę; dysponuje-
tydziert. codziennie, a ...... .... ii„.r.,„,rv ukazmacei nam ów cud.
Na pojęciu syrr naszym pierwsj tego. co będzie zadanie łatwe, I i pojęcie sytnbg I często może o;
Niektć innego:
â– o desa' klzaji
.. couz.cnme. Å‚graf,czncj literatury ukazujÄ…cej nam
my tez olbrzymią liczbą i c kłórc umozliwiałyby nam
N,e istnieją jednak ^tłumaczenia tego zjawiska w rodzaju
zaprezentowanie * Mamc przedstawić. chcąc wytłumaczyć
wyjaśmen. takie jesteśmy \ * f
struktury pokrewieństwa, polityk «*“**• W x*i-
'“sJJ^JStay więc n*« P"ad-vSnw' *> dcfinicji' bowiem' choć Powszechnie wiadomo, ze definicje ,ako tah.e mczego me ustanaw.ają, to jednak, jeśli tylko wystarczająco ostrożnie s„ jc skonstruuje, okazują się przydatne w ukientnkowywan.u mysi, (lub nadawamu jej nowych kie-ranków), tak ze szczegółowy rozbiór definicji może się stać etektywnym sposobem rozwijania i kontrolowania nowatorskich pomysłów badaw-czych. Posiadają one tę przydatną zaletę, ze są jasne i jednoznaczne: wyrażane w nich treści są wiążące, podczas gdy w prozie dyskursywnej. która zwłaszcza na tvm pola zawsze ma Tendencję do zastępowania argumentów retoryką owej wiążącej jednoznaczności brak. Przejdźmy więc do rzeczy - religia to:
(1) system symboli, (2) budujących w ludziach mocne, wszechogarniające i trwałe nastroje i motywacje (3) poprzez formułowanie koncepcji ogólnego ładu istnienia i (4) tworzenie wokół tych koncepcji takiej aury faktyc/ności, żc (5) owe nastroje i motywacje wydają się niezwykle r/.cczyw iste.
â– pt<
znanaj gą, sło\ symbole przedsta> lone w doj idei, postaw.1 ścią kultu row bolika - nic o skiej jaskini < psychologii c juz po WSZC v
istności. \kt\ tonu symboli każdo inne, 111 obserwowało* Nic są od mci, symbolu