medium obraz cia硂007

medium obraz cia硂007



22 Medium - obni偶 - cia艂o

Z tego te偶 powodu przera偶aj膮 nas realistyczne kuk艂y, wymykaj膮ce si臋 bezproblemowemu rozr贸偶nieniu cia艂a i obrazu, jak to si臋 dzieje w przypadku rze藕b z kamienia lub br膮zu (il. 2.2). To, co w 艣wi臋cie cia艂 i rzeczy jest ich tworzywem, w 艣wi臋cie obraz贸w jest ich medium. Poniewa偶 obraz nie posiada cia艂a, potrzebuje medium, w kt贸re si臋 wciela. Je艣li prze艣ledzimy dzieje obraz贸w wstecz a偶 do najstarszego kultu zmar艂ych, dostrze偶emy powstaj膮c膮 tam elementarn膮 konieczno艣膰 dostarczenia im trwa艂ego medium w materii kamienia lub gliny, na kt贸re mog艂yby zosta膰 wymienione rozpadaj膮ce si臋 cia艂a zmar艂ych1. Antyteza formy i materii, kt贸ra w sztuce podniesiona zosta艂a do rangi obowi膮zuj膮cej zasady, zakorzeniona jest w r贸偶nicy mi臋dzy obrazem i medium.

Ugruntowanie poj臋cia sztuki ju偶 w renesansie wyklucza艂o uznanie obraz贸w o niepewnym statusie artystycznym. Wykluczenie-jak to pokaza艂 G. Didi-Huberman na przyk艂adzie historii sztuki renesansowego artysty Giorgio Vasaricgo - dotyczy艂o figur woskowych, masek zmar艂ych i wielu hybrydalnych figur wotywnych, nic podpadaj膮cych pod poj臋cie rze藕by2. W ten spos贸b domena obraz贸w zmar艂ych zosta艂a w kulturze zachodniej ca艂kowicie przes艂oni臋ta przez dyskurs o sztuce. W rezultacie, wsz臋dzie w literaturze badawczej natykamy si臋 na zwa艂y przysypanego materia艂u; lub te偶 wstrzymuj膮 nas bariery my艣lowe, wywo艂uj膮ce poczucie winy, gdy tylko chcieliby艣my je przekroczy膰. Dychotomia historii sztuki i historii obrazu zaostrzy艂a si臋 ostatecznie wraz z ukonstytuowaniem si臋 akademickiej historii sztuki w XIX wieku, kt贸ra celowo utrzymywa艂a dystans wobec nowych technicznych medi贸w obrazowych, takich jak na przyk艂ad fotografia. Historia sztuki, pewna siebie, rozci膮gn臋艂a wkr贸tce sw贸j materia艂 na tak zwan膮 sztuk臋 ludzko艣ci, przy czym jej dyskurs okre艣la艂o jednostronne nowo偶ytne poj臋cie sztuki.

3. DZISIEJSZA POLEMIKA PRZECIW OBRAZOM

Od czasu Michela Foucault obrazy mo偶na spotka膰 w nowym dyskursie, kt贸ry traktuje o 鈥瀔ryzysie reprezentacji'鈥. W tym dyskursie filozofowie obarczaj膮 obrazy odpowiedzialno艣ci膮 za to, 偶e reprezentacja 艣wiata popad艂a w kryzys. Jean Baudrillard nazywa nawet obrazy 鈥瀖ordercami realnego鈥. Realne przekszta艂ca si臋 przy tym w ontologiczny pewnik, przed kt贸rym obrazy musz膮 -i powinny-skapitulowa膰. Tylko epokom historycznym sk艂onni jeste艣my jeszcze przyznawa膰, 偶e by艂y panami obraz贸w. Zapomina si臋 przy tym, 偶e tak偶e one swoj膮 spo艂eczn膮 lub religijn膮 rzeczywisto艣膰 kontrolowa艂y w specyficznych dla danego czasu obrazach, kt贸rych autorytet formowa艂 zbiorow膮 艣wiadomo艣膰. Tyle 偶e po tym, jak owo odniesienie do epoki zanik艂o, stare obrazy nie wzbudzaj膮 ju偶 w nas niepokoju. Kryzys reprezentacji polega w istocie na zw膮tpieniu w odniesienie, kt贸rego odmawiamy dzisiaj obrazom. Obrazy zawodz膮 tylko tam, gdzie nic znajdujemy ju偶 dla nich analogii w tym, co jc poprzedza i do czego mog艂yby si臋 odnosi膰 w 艣wi臋cie. Tak偶e w kulturach historycznych obrazy r臋czy艂y za oczywisto艣膰 [Evidenz\ (c贸偶 za pi臋kne poj臋cie!), kt贸r膮 znajdowa艂o si臋 tylko w obrazach i dla kt贸rej obrazy wynajdywano. Jednak dla Baudrillarda ka偶dy obraz, kt贸ry nie zawiera 艣wiadectwa rzeczywisto艣ci, jest r贸wny symulakrze; podobnie jak wietrzy on symulacj臋 wsz臋dzie tam, gdzie zanegowana zostaje wymagana przez niego ekwiwalencja znaku i znaczenia3.

Kryzys analogii wprowadzony zosta艂 tak偶e przez obraz di-gitalny, kt贸rego ontologi臋 wydaje si臋 zast臋powa膰 logika jego produkcji. Nic ufamy obrazom, kt贸rych spos贸b powstania nic daje si臋 ju偶 zaszeregowa膰 w rubryce obraz贸w-odbi膰. Czy w przypadku syntetycznych obraz贸w chodzi o obrazy wirtualne, kt贸re wymykaj膮 si臋 naszemu poj臋ciu obrazu, czy te偶 funduj膮 one nowe poj臋cie obrazu, kt贸re uchyla jakiekolwiek por贸wnanie z histori膮

1

   Zob. na ten temat m贸j esej Obraz i 艣mier膰 w niniejszym tomie.

2

   Didi-Huberman, 1994, s. 383n.

3

Baudrillard, 1976, i Baudrillard, 1981. Inny dyskurs na temat wir-tualno艣ci zob. Barek, 1990; Flessner, 1997; Flusscr, 1995; Grau, 1999; Kittler, 1990; Kramer, 1997; Queau, 1993; Rcck, 1997.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
medium obraz cia?o007 22 Medium - obraz - cia艂o Z tego te偶 powodu przera偶aj膮 nas realistyczne kuk艂y,
Obraz8 (22) 240 Emile M. Cioran modlitwy bez odpowiedzi, a zamiast nas unie艣膰, musieli艣my podnie艣膰
skanuj0010 (152) 6.2. Us艂ugi hotelowe (noclegowe) 119 korzystaj膮cych z jednego noclegu. Z tego te偶 p
KPP 3/2007 86 Micha艂 Kr贸likowski interpretacji. Z tego te偶 powodu model stosowania i wyk艂adni prawa
w艂a艣cicielami swoich grunt贸w. Z tego te偶 powodu w typowej strukturze w艂asno艣ci le艣nej w Austrii by艂y
Slajd88 Outsourcing pracowniczy Z tego te偶 powodu pracownik leasingowy (lub w innej nomenklaturze: t
tego-co-przychodz膮c, wskazuje nas. Akt ten dokonuje si臋 zawsze w samym 艣rodku codzienno艣ci, ale jedn
Pierwsz膮 grup臋 stanowi膮 maklerzy (coraz rzadziej u偶ywa si臋 poj臋cia 鈥瀖akler akcji鈥 z tego te偶 powodu,
48372 skanuj0102 (12) 208 AKSJOLOGIA I I Yt/NA nymi warto艣ciami moralnymi. Z tego te偶 powodu pod wzg
Obraz3 (25) I 1 niew艂a艣ciwego stylu 偶ycia. Stylu, kt贸ry nie jest dla nas naturalny, gdy偶 wi膮偶e si臋
kropka. Z tego te偶 powodu dalsza cz臋艣膰 procedury zamienia w danych kropki na przecinki. Je艣li separa
Obraz3 (25) I 1 niew艂a艣ciwego stylu 偶ycia. Stylu, kt贸ry nie jest dla nas naturalny, gdy偶 wi膮偶e si臋
medium obraz cia?o002 12 Medium - obraz - cia艂o istniej膮ce dzisiaj poza muzeami (nowymi 艣wi膮tyniami)
medium obraz cia?o004 16 Medium - obraz - cia艂o dostarcza ono tutaj brakuj膮cego ogniwa [missing link

wi臋cej podobnych podstron