ScannedImage 46

- 20 -

Wreszcie rozdział ostatni, dotyczy mariologii, stara się on wy jaśnie doktrynę i kult mariologiczny z uwzględnieniem zastrzeżeń protestantów i w oparciu o wspólne'z prawosławiem dziedzictwo patrystyczne /eklezjologiczny punkt widzenia w mariologii/.

Konstytucja o Kościele w świecie współczesnym wychodzi szczególnie naprzeciw Światowej Radzie Kościołów. Ujęcie stosunku Kościoła do świata, jako świadectwa, posługiwania i pomocy odpowiada dążeniom wyrażanym często przez Radę.. Prawie wszystkie problemy, które porusza konstytucja, są zarazem tymi, nad którymi pracują różne wydziały Światowej Rady Kościołów /np.o rodzinie, pokoju, pomocy dla krajów dążących do postępu, stosunek do postępu i nauki -itp./.

Konstytucja o Objawieniu musiała poruszyć sporny temat:Pismo św * a Tradycja, wysunięty przez reformację i Sobór Trydencki. Odpowiednim przygotowaniem doktrynalnym i duchowym do podjęcia tego zagadnienia był żywy ruch biblijny, jaki przebiega od kilkudziesic • ciu lat w łonie Kościoła katolickiego. Po żywej dyskusji i ponow-'” nym przepracowaniu schematu, usunięty został tytuł "De fontibus Revelationis", sugerujący dwa równoległe źródła Objawienia,, a na jego miejsce dano tytuł: "De Revelatione". Samo zagadnienie dwóch źródeł Objawienia zostało pominięte, natomiast w jednym z rozdziałów omówiona została rola Tradycji w przekazywaniu i wyjaśnianiu Objawienia.

Dekret o katolickich Kościołach wschodnich podkreśla wartość i znaczenie obrzędów i instytucji Kościołów wschodnich, okazuje głęboki'szacunek dla ich dziedzictwa i domaga się zachowania go, a nawet przywrócenia dawnych form życia religijno-kościelnego,gdzie na skutek latynizacji zostały usunięte. Ważnym"szczegółem ekumenicznym jest również zgoda na "communicatio in sacris" z Kościołami wschodnimi niekatolickimi w wypadku rzeczywistej potrzeby oraz: uznanie ważności małżeństw mieszanych zawartych'wobec duchownego prawosławnego.

Deklaracja o wolności religijnej "oświadcza, iż osoba ludzka ma prawo do wolności religijnej. Tego zaś rodząju₍wolność polega f na tym, iż wszyscy ludzie powinni być wolni od przymusu ze strony oz_: ] to poszczególnych ludzi, czy to zbiorowisk społecznych i jakiejkol- j. wiek władzy ludzkiej, tak aby w sprawach religijnych nikogo ani nie j przymuszano do działania wbrew jego sumieniu, ani nie przeszkadza-    \

no mu w działaniu według swego sumienia prywatnie i publicznie,in-    I

dywidualnie lub w Łączności z innymi, byle w godziwym zakresie"/2r 2J,

jS

Deklaracja stwierdza zatem oparcie działania religijnego na prymacie sumienia i piętnuje wszelkie stosowanie przemocy wobec ludzi innych wyznań i przekonań.

Jakby rozwinięciem IV rozdziału konst.dogm.o Kościele /katolicy świeccy/ jest dekret o apostolacie świeckich, który ujmuje działalność laikatu jako właściwy i niezbędny udział w posłannictwie Kościoła /nr 1/ omawia powołanie świeckich do apostolstwa i jego cele oraz różne dziedziny apostolskiej pracy świeckich w Kościele i świecie nad jego uświęceniem /consecratio mundi/.

Oczywistą jest rzeczą, że nie wszystko w tych dokumentach posiada jednakową wartość ekumeniczna i jednakowo zadowala braci od-