ScannedImage 58

- 30 -

w tych fajach, gdzie inne Wspólnoty chrześcijańskie stanowią znikL mą ilość, katolicy'muszą znać problem zjednoczenia chrześcijan, nim żyć i o jedność modlić się.

Pierwszym krokiem do urzeczywistnienia jedności chrześcijan jest stała odnowa Kościoła, Kościół bowiem, jak zaznaczyła już wcześniej Konstytucja dogmatyczna, potrzebuje stałej odnowy tj. u-stawieznego powrotu do swej pierwotnej czystości i wysiłku nad zachowaniem bezwzględnej wierności dla Zbawiciela i jego postanowień. Wprawdzie sam depozyt wiary jest niezmienny, ale wyraża się on w formach związanych ze zmiennością czasu; trzeba nieraz dokonać zmiany różnych zwyczajów i obyczajów kościelnych, form ustawodawstwa kościelnego, sposobów wyrażania nauki kościelnej itp. Powrót wszystkich Wspólnot chrześcijańskich do pierwotnej czystości życia ewangelicznego, przybliży niewątpliwie moment pojednania i zjednoczenia.

Na drugim miejscu wśród środków ruchu ekumenicznego stawia Dekret przemianę wewnętrzną chrześcijan. -Ekumeniczna postawa wymaga bowiem pewnego rodzaju nawrócenia, polegającego na pogłębieniu swoich perspektyw duchowych, oczyszczeniu i poszerzeniu swego ducha.

W tym kontekście wypowiada Dekret charakterystyczne zdanie o przebaczeniu: "Z pokorną prośbą zwracamy się do Boga i do odłączonych braci o wybaczenie, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom^tl/nr 7/^ Słów tych nie było w pierwszej redakcji schematu i wstawiono je po mowie Pawła VI-go na rozpoczęcie drugiej sesji soborowej, w której papież dwukrotnie wspomniał o przebaczeniu grsechóYr przeciwko jedności. Choć bowiem obecne pokolenie chrześcijan nie jest bezpośrednio odpowiedzialne za rozłamy, które nastąpiły w przeszłości, to jednak Kościół tworzy całość i urzeczywistnia swoją jedność nie tylko w przestrzeni, ale i w czasie. Jesteśmy i dziś tym samym Kościołem, który przez wiele wieków swojej historii nie miał należytego zrozumienia dla dziedzictwa Kościołów wschodnich i ich różnorodności, który na przełomie średniowiecza i czasów nowożytnych tolerował wiele zepsucia, co doprowadziło do powstania reformacji, który w czasach nov/ożytnych nie przeciwstawiał się z należytą siłą wyzyskowi świata robotniczego i kolonializmowi. Jak w życiu naturalnym grzechy rodziców odbijają się w ich dzieciach i wpływają na warunki bytowania, podobnie błędy dawnych pokoleń chrześcijańskich wpływają na aktualną, sytuację chrzęścijaństwa. Ilekroć my dziś zachowujemy postawę taką, jaką zachowywali nasi praojcowie w chwili powstawania podziałów, uczestniczymy w ich grzechu,podziału i ukazujemy w wyraźny sposób rozdarcie Ciała Chrystusa. Przyznanie się zaś do winy i pokuta ze strony wszystkich Wspólnot chrześcijańskich doprowadza do pokory i wewnętrznej przemiany.

Nawrócenie serca, świętość życia oraz modlitwę, która stanowi trzeci środek pracy ekumenicznej, obejmuje Dekret wspólną nazwą ekumenizmu duchowego. Ojcowie Soboru zachęcają gorąco w Dekrecie do wspólnej modlitwy z braćmi odłączonymi, bądź 7/ okresie Tygodnie Modlitv/ /18 - 25 stycznia/, bądź w innych specjalnych okolicznościach. Modlitwa ta ma się dokonywać w duchu modlitwy Jezusa na 0-staniej Wieczerzy, w której prosił o jedność wszystkich sv/oich uczniów /J 17,26/. Jak zaznacza O.Congar we wstępie do francuskiego wydania Dekretu, wszelka nasza modlitv/a o zjednoczenie chrześcijan dokonuje się na mocy słów virypowiedzianych przez Zbawiciela na Ostatniej Wieczerzy.