0000801

TALMUD MÓWI:

Kto widzi domy.gojowskie zamieszkałe, mówi: „Pan zburzy dom pysznego!" A kto widzi zburzone, ten mówi: „Boże pomsty! Objawił się Pan, Bóg zemsty!"

Talmud Babiloński, Baracłjot 58 b.

A OBRONCy TALMUDU MÓWIĄ:

Talmud uczył żydów życzliwości i uczynności d!a narodów współzamieszkałych.

Samson Raf. Hirsclj.

1. CZYM JEST TALMUD DLA ŻYDÓW.

„Talmud jest jedynym źródłem, z którego żydostwo wypłynęło, jest gruntem, na którym żydostwo istnieje, i jest duszą żywiącą, która żydostwo kształtuje i utrzymuje",

W tak lapidarny i zachwytliwy sposób określa dziejowe znaczenie Talmudu Samson Hirsch, zastanawiając się nad jego stosunkiem do żydostwa i do społecznego stanowiska jego wyznawców (Ueber die Beziehung des Talmuds zum Juden-tum und zu der sozialen Stellung seiner Bekenner, Frankfurt n. M. 1884, str. 5).

Opinję Samsona Hirscha przytacza Strack w swej ściśle naukowej pracy „Einleitung in den Talmud" (Lipsk 1900, wyd. 3-cie, str. 93 i nast.). Zalicza go do najwybitniejszych mężów żydostwa „jutrzenka", warszawski „tygodnik dla Izraelitów polskich" (N* 24 z dn. 13 grudnia 1861 r. na str. 191).

Żydostwo, mówi dalej Samson Hirsch, „jest jako formacja historyczna nawskroś produktem nauki talmudycznej", Talmud wpoił żydom wszystkie cnoty dnia powszedniego, Talmud nauczył ich „posłuszeństwa i wierności dla władców i władz, a życzliwości i uczynności względem narodów współ-zamieszkałych", „a jeżeli gdziekolwiek żydzi zobojętnieli dla Talmudu, zaraz się to odbiło ujemnie na ich właściwościach".