0005701

( 70 _)

B e.

uformowało jedno królestwo. Genes. Cap. 13. i-i. 19.

BERILL. Ósmy kamień racyonału najwyższego kapłana, na którym wyryte Było imię Beniamina, jest on także podług objawień Jana św. ósmym fundamentem murów miasta świętego, Jeruzalem niebieskiego. Exod. Cap. 28.

BERŁO, Sceptrum, słowo greckie, znaczy wsparcie się. Albowiem berło które bywa znakiem dostojności i władzy królewskiej, nie jest czem innem tylko łaską, na której wspierać się można, ta bierze się za berło, które królowie zwykli nosić w prawej ręce , jako znak icli władzy. Jeżeli kto poważył się wejść przed obecność króla Perskiego , nie będąc wołanym, stawał się godnym śmierci, jeżeli król nie u-żył swej dobroci skłonieniem berła ku niemu. To jest co uczynił Asswersus przez wzgląd na Ester zbliżającą się do tronu jego. At illc ex morę sceptrum aureum pratendit 7nami, <] u o signum clcmcntiae monstruebatur. Esik. Cap. 8. Berło znaczy także panowanie i najwyższą władzę. Non aufere-Utr sceptrum dc Juda et dux de fae-moreejus, dnnec neniat r/ui miltendus cst. Gen. Cap. 49. To proroctwo oznacza termin przyjścia Mcsyasza, który miał się narodzić, gdy rząd najwyższy ustać miał po między żydowskim narodem , co właśnie stało się gdy Mcród Idumejezyk nieżyd, otrzymał koronę królewską od Rzymian w tym narodzie. Nazwisko to berło, znaczy jeszcze miłość ludu podległego królowi. Ne tradas Domine sceptrum tuum, his qui non sunt. Nie podaj o Panie ludu twego w ręce ich nieprzyjaciół, którzy

Be.

czcą Bogów niczym będących. Bierze się nukoniee za rodzaj i potomków, pokolenie. Bo bezwątpienia głowy rodzin i wodzowie pokoleń nosili berło. Sceptrumpatris tui sunie tecum. Zabierz z sobą całą familią twego ojca.

BERODACII. BALADAN. Sprawiedliwość sam sobie czyniący. Syn Baladana król Babilonii, wysłał doEzc-chiasza króla Judy posłów z listami i darami, winszując mu cudownego z choroby uzdrowienia. Ezechiasz ulu-dzony tak pochlehnem poselstwem, okazał posłom owym wszystkie swe bogactwa i skarby. Nie podobało się to Bogu i posłali Izajasza proroka do króla, by mu oznajmił, iż wszystko to, co widzieli u niego ci obcy ludzie, miało bydż zabrane i przeniesione do Babilonii r. ś. 2292. IV. Reg. C. 20.

BERZELLAI. Z żelaza, z kraju Galaad, był to jeden z starych przyjaciół Dawida, który przybył na pomoc temu monarsze w jego nieszczęściu, gdy uchodzić musiał z Jeruzalem przed Absaloncm. Chciał on towarzyszyć mu w tćj ucieczce , ale Dawid oświadczając mu swoję przychylność i wdzięczność, i życząc mu najlepiej, wyprawił go od siebie by do swej powrócił ojczyzny. R. ś. 2981 II. Reg. Cap. 12.

BESELEEL. IV cieniu Boga. Syn Uriego czyli Hara i Maryi siostry Mojżesza, odebrał od Boga szczególniejszy talent do wyrabiania wszelkiego gatunku metalu, i był użyty od Mojżesza do fabryki około przybytku pańskiego wraz Ooliabem. Exod. Cap. 31.

BESETHER. Góra w Jerozolimie przewyższająca miasto, łączyła ona poczęści miasto Nowe, i ona sama stała na przeciw kościoła ze strony północnej.

Bc.

( 71 )

Be.

BESOR, czyli Honor, potok w Palestynie który swój strumień bierze w krainie pokolenia Judy, oblewa naokoło miasto Bersabe, i wpada do śródziemnego morza, w pewnej odległości od miasta Gazy, ten to jest potok na pustyni, o którym czyni wzmiankę prorok Amos. Cap. 6.

BETE, poufałość. Miasto Syryi, które Dawid zdobył na Adarezerze, a w którem znalazł wiele złota i miedzi, i kazał to przenieść do Jeruzalem i obrócić na wyrobienie naczyń i innych o-zdób kościoła. Ił. Reg. Cap. 8.

BETIIABARA. Miasteczko dawnego Judzkiego kraju, nad brzegami wscbodnicmi Jordanu, gdzie przechodziła ta rzeka. Jest domysł że Izraelici od lego miejsca przechodzili Jordan suchą nogą pod przewodnictwem Jozucgo, i że na łomże samem miejscu Jan ś. rozpoczął chrzcić udającycli się do niego na puszczę. Jerem. Cap. 6.

BETU A Al A, dom utrapienia. Miasteczko w Judei, odlegle na 15 staj od Jerozolimy, przy brzegu góry Oliwnej w tym to miasteczku mieszkali Marta, Marya i Łazarz, brat ich, którego Chrystus wskrzesił. Joan. Cap. li. Miasteczko to znakomite już grobem Łazarza, już domem Szymona trędowatego, gdzie św. Helena wspaniały wystawiła kościół, a gdzie Chrystus Pan był na wieczerzy, gdy podczas stołu, przybyła niewiasta niejaka , która mając z sobą naczynie alabastrowe drogiego olejku, wylała go ⁿa głowę Zbawiciela. Malh. Cap. 26.

BE J’HAVEN, dom nieprawości. To nazwisko dane było od pokolenia Judy miastu Beihcl potem, gdy Jeroboam kazał w nićm powystawiać cielców, przywodząc lud do sprośnego bałwochwalstwa. lo miasto było w krainie pokolenia Elrajma w bliskości Sichem, wcale różne od Bethel czyli Luzy. Filistyni zgromadzili się w wielkiej liczbie pod to miasto, dla uderzenia tam całą silą na Izraelitów, ci tak bardzo strachem zostali przejęci, iż jedni z nieb pouciekali, drudzy poukrywali się w jaskiniach i lochach, sam tylko Jonntns syn króla Saula, niedozwalając nad sobą przemocy trwożliwej bojaźni, poszedł śmiało w oczy nieprzyjaciołom z jednym z zbrojnych swoich , a idąc pośród nich i ścieląc trupem których mógł dosięgnąć, tak wielkie zamieszanie uczynił w obozie Filistynów', iż w tumulcie sami sobie przyspieszyli rozproszenia i klęski. I. Reg. Cap. 14.

BETHBESSEN, dom zamieszania. Miasto na pustyni pokolenia Judy, gdzie Symou i Juda Machabeuszowie, wycięli prawic cale wojsko Bachidcsa i przymusili go do eofnienia się i proszenia o pokój. To oblężenie pamiętne jest w bisiory i _ z powodu walecznych czynów, na które zdobył się Symon by się utrzymał, i dzielnie odparł natarczywości nieprzyjacielskie. I. Malh. Cap. 9.

BETHEL. Dom Boga, pustynia na zachód Mai nad granicami kraju pokolenia Efrnjma i Beniamina. Tutaj lo, Jakób unikając zapalczywości swego brata Ezaua, nocując, we śnie miał widzenie pełne tajemnic , widział drabinę dotykającą się nieba, i w tein widzeniu Bóg przyobiecał mu rozmnożyć jego potomstwo jak piasek morski, i dać jego potomkom tę ziemię, na której spoczywał. Obudziwszy się ze snu Jakób oddal dzięki Bogu , nalał oleju na kamień i nazwał miejsce to Bethel, to