page0046

44 XENOł'ONT.

(yikÓTtokię), bo bez swego miasta nie może istnieć ani być szczęśliwym, ale tyrania zmusza go własnćj ojczyźnie złorzeczyć, bo nie cieszy się, patrząc na obywateli odważnych i dobrze uzbrojonych. On przekłada obcych nad swoich i z nich bierze swoich siepaczy, a gdy żyzne lato przynosi obfitość płodów ziemi, on jeden się nie cieszy, bo wie, że poddani, im są biedniejsi, tern lepićj słuchają. *) Po tern rozpaczliwem zeznaniu, Hieron z czułą tęsknotą przywodzi sobie na pamięć owe niezliczone przyjemności, owe serdeczne stosunki, których niegdyś używał przed objęciem władzy.²) Wtedy mądry Symonides mu przerywa. »Musi być jednak cześć rzeczą bardzo wielką, skoro ludzie, byleby jćj dostąpili, każdy trud zno-. sza, każde niebezpieczeństwo podejmują! Wy także, zdaje się, pomimo tak wielkich nieszczęść, ^towarzyszących, jak mówisz, tyranii, jednak skwapliwie za nią się uganiacie, abyście doznawali czci; aby •wszyscy spełniali wasze rozkaz) bez namysłu, wszyscy mieli na was oczy zwrócone, wszyscy powstawali z siedzeń, ustępowali z drogi i t. d. /adna przyjemność ludzka nie jest tak bliską bóstwa, jak radosne uczucie, że się jest czczonym. < ³) Hieron jednak bynajmnićj nie jest przekonany. Przyznaje, że cześc jest najwyź-szem szczęściem, jakiego zaznać można na ziemi, ale powinna być wyrazem prawdziwćj miłości; pochodzić od ludzi, którzy wieńczą swego dobroczyńcę za cnoty i zasługi. Tego, który taką cześć odbiera, uważani za szczęśliwego, bo zamiast robić na niego zasadzki, wszyscy czuwają nad tern, aby żył bez obaw, bez zazdrości, bez niebezpieczeństw i t d. Ale samowładzca żyje jak zbrodniarz, który przez wszystkich za nieprawość swoię skazany jest na śmierć. *)

»Dla czego więc, pyta Symonides, nie uwalniasz się od samo-władztwa, jeżeli jest tak wielkiem złem ?« Bo i to nieszczęście (odpowiada Hieron) do niego przyczepione, że porzucić go nie można, dla własnego bezpieczeństwa. W ciągu panowania, każdy panujący robi sobie tylu nieprzyjaciół, że naraziłby się na zemstę ogólna, gdyby powrócił do stanu prywatnego. >Jeżeli kto, o Symonidesie, powinien obwiesić się, to samowładzca, bo on jeden nic nie korzysta,

*) Hier. c. 5. §. 3—4.

²) Ibid. c. 6.

*) Ibid. c. 7, § 1—4,

*) Iliero c 7. §. 5—10.

http://rcin.org.pl