page0093

R. LYIII. O sposobie w jaki aniołowie poznają 85

znanie zaś wieczorne w aniołach odnosi się do rannego, jak mówi Augustyn de Gen. ad Litt. (c. LIVj. Stąd nic nie stoi na przeszkodzie, by w aniołach równocześnie było jedno i drugie.

Odpowiedź na trzeci zarzut. Gdy przychodzi to, co jest doskonałe, usuwa się to, co jest niedoskonałe, które mu się przeciwstawia, tak jak wiara, która odnosi się do tych rzeczy, których się nie widzi, znika, gdy przychodzi oglądanie. Lecz niedoskonałość poznania wieczornego nie przeciwstawia się doskonałości rannego. To bowiem, że się coś poznaje samo w sobie, nie jest przeciwnem temu, że się poznaje w jego przyczynie. Niema także nic sprzecznego w tern, że coś się poznaje dwoma sposobami, z których jeden jest doskonalszy, a drugi mniej doskonały, tak jak naprzykład do tego samego wniosku dojść można i sposobem dowodzącym i prawdopodobnym. I podobnie tę samą rzecz może anioł znać przez Słowo niestworzone i przez ideę wrodzoną.

http://rcin.org.pl