page0193

page0193



185

„Jestto istota uorganizowana, żyjąca, czująca, myśląca, swobodnie poruszająca się, z poczuciem moralności, religijności.“

Posłuchajmy fachowego antropologa. „Człowiek, mówi Fredaultx), ze względu na cechy, które go od wszystkich gatunków zwierząt odróżniają, jest więcej niż gatunkiem, jest rodzajem, rzędem, królestwem. Rozum, który jest głównem jego znamieniem, stawia go nierównie wyżej od wszystkiego, co go otacza i nad czem panuje. Przez rozum jest on i religijnym, i mówiąc} m, i towarzyskim, i przemysłowcem, i artystą.. Posiadając pojęcia ogólne i oderwane, wznosi się on do sfer bezwzględnej sprawiedliwości, pra wdy i dobra. Przez to samo staje się zarazem, mówiącym, bo mowa ze zdolności abstrahowania wypływa. Mową wchodząc w stosunek z. podobnymi sobie, z istoty mówiącej staje się istotą towarzyską, tworzy społeczności, prawa, hierarchie. Zwracając się znowu ku niższego rzędu istotom, łowi je, owłada, poddaje swej. woli, zmusza do wypełnienia swych rozkazów,, albo rękami swemi je przekształca, zaprzęga je. do swej usługi, do swych potrzeb, do swych kaprysów nawet, jak król wszechwładny, - w czem objawia się jego przemysł. Wreszcie oprócz, dobra pragnie on jeszcze piękna, i usiłuje w dziełach swoich wszelkie kształty piękności uiścić, sztuką opanowuje i uszlachetnia wszystko, co go

!) Dr. Frćdault. Traite d’antropologie physio-logique et philosophiąue. L. I. ch. II. p. 47.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0027 17 mi mędrcami wyróżniają w człowieku istotę żyjącą, czynną, myślącą „dusz ę“, od istoty
page0027 17 mi mędrcami wyróżniają w człowieku istotę żyjącą, czynną, myślącą „dusz ę“, od istoty
page0145 185 A najpizód, co można wnosić o tiansfor-mizmie w imię nauki? Co trzyma o tem w obecnej d
page0185 185 konał się, iż wielkie linie kolejowe wyzbywają się dotychczasowych szyn żelaznych, a wp
page0186 185 - tak przyuczone, że kiedy na dworze burza i zamieć .śniegowa, takowe wychodzą i wyszuk
page0187 185 se hater de rebrousser chemin, car les Philistius etaient entres eu grand nombre dans l
page0188 185 z królem pożegnanie i przystępował w cichości i porządku do ucałowania jego ręki. Tak t
page0189 185 ralnem jej odbiciem, a stąd rzecz jeden tylko swój obraz w nas wywołać może. Przeciwnie
page0189 185 flory i fauny jest ten system najwięcej zbliżony do stosunków dzisiejszych, ale wiele g
page0195 185 doświadczalnej, widzę w łonie tej materyi, którą w ignorancyi naszej, głosząc jednocześ
page0195 185 stawę stojącą. Nogi są przedziwnie ukształtowane, tak do stania j .k do chodu; nic podo
page0199 — 185 - ciała i t. p. Podczas samej kary niech będzie poważnym a oraz niech da poznać ten s
czującą, myślącą i obdarzoną świadomością. Ta ostatnia cecha zmusza człowieka do ciągłego pytania o
HMF teoria autorska .185 Rozdział 18: Teoria autorska Impet polityki autorskiej wyczerpał się po ki

więcej podobnych podstron