page0022

ROZDZIAŁ LI

O ANIOŁACH W PORÓWNANIU DO CIAŁ

podzielony na trzy paragrafy.

Następnie rozważa się o aniołach, porównując ich do rzeczy cielesnych. I po pierwsze o aniołach w porównaniu do ciał, po drugie o aniołach w porównaniu do miejsc cielesnych (R. LII), po trzecie o aniołach w porównaniu do ruchu miejscowego (R. LIII).

Co do pierwszego bada się trzy rzeczy. 1. Czy aniołowie posiadają ciała z natury z nimi złączone. 2. Czy przybierają ciała. 3. Czy w ciałach przyjętych wykonują czynności życiowe.

§ 1. CZY ANIOŁOWIE POSIADAJĄ CIAŁA ZŁĄCZONE Z NIMI

Z NATURY.

Do pierwszego paragrafu tak przystępujemy:

Zarzut pierwszy. Wydaje się, że aniołowie mają ciała w sposób naturalny z nimi złączone. Mówi bowiem Orygenes w ks. Peri Archon. (1. I, c. VI): Jest właściwością jedynie natury Boga, to jest Ojca i Syna i Ducha świętego, że się rozumie o Nim, iż istnieje bez substancji materjalnej i bez złączenia się z jakimś cielesnym dodatkiem. - Mówi także Bernard w VI Homilji o Pieśni nad Pieśniami: Tak niecielesność jak nieśmiertelność przypiszmy Bogu samemu, którego jedynie natura ani dla siebie samej ani dla czegoś innego nie potrzebuje pomocy narzędzia cielesnego. Jest zaś jasnem, że każdy inny duch stworzony potrzebuje pomocy cielesnej. - - Tak że Augustyn mówi Sup. Gen. ad Litt. (1. III, c. X): Demony nazywają się zwierzętami powietrznemi dlatego, że są obdarzone naturą ciał powietrznych. Taką samą zaś jest natura demona i anioła. Zatem aniołowie mają ciała złączone z nimi z natury.

http://rcin.org.pl