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S. LlCJKSTEIN.
L amour de la palrie. C’est nne sympathie exaltee pour la patrie au point de sacrifier la vie pour la defendre, probablement dans la vue d'en jouir ensuite plus paisiblement.
Un charlatan. C’est un grand homme.
Le duel. C’est une preuve irrefragable de la haute superiorite de rhomme sur les animaux.
La presse. C’est le ąuatrieme pouvoir politique.
La science. C’est un metier comme un autre, ou il ne faut que 1’usage d’un ou de plusieurs de nos cinq sens, pour observer les faits de la naturę, car c’est cette observation qni est la vraie science.
La religion. C’est une salutaire illasion des esprits faibles.
La noblesse. C’est une superiorite politique fondee probablement sur une lon-gue dógeneration intellectuelle.
La monarchie. C’est le justo milieu entro le despotisme et l’anarchie.
La rćpubliąue. C’est une chimerę qu’il faut reealiser.
etc. etc.
11. Donnecs historięues pour le messianisme.
Notatka.
12. a) Exposition de la Philosophie absolue. double col. str. 69.
b) Ordre des seances.
c) Cours de Philosophie transcendentale.
d) Messianisme. Cours de philosophie absolue.
e) Cours de Philosophie absolue (od 2 seance) str. 5—67.
f) Philosophie speculatwe transcendentale et transcendante dłapres Kant et ses successeurs. Zeszyt ósemkowy o 19 str. Na pierwszej stronicy tytuł: „Philosophie spćculative critique du vrai d’aprós Kantu.
g) Dwision de la Philosophie, str. 5.
h) Philosophie achrematique. L’Humanitó (a la gloire de rEternel).
i) Introduction au Tableau present de la recherche de la verite.
Porówn. z „Cent pagesu.
13. Lettre sur le materialisme, 1840.
Rękopis cytowany przez Augego w „Supplóment h la notice“, str. 9.
14. Fixation definiidve de Veducation privee et publiąue comme base im-muable de la stabilite des iŻtats et des progres de Vhumanitć par H. W., str. 39.
Porówn „Reforme absolue du savoir humain“, t. III.
15. Plan d'education presentć a Mr. Vidal pour son fils.
Fragment.
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