page0352

page0352



348

jeszcze coś więcej istnieć musi w żywym organizmie każdym, a tem bardziej ludzkim.

Zycie więc nie da się wytworzyć w chemicznych gabinetach, a wysiłki w tym robione kierunku, przypominają mozoły alchemików, trudzących się nad robieniem złota lub wynalezieniem kamienia mądrości.

Kto życie samo uważa za skutek sił tylko cbemiczno-fizycznych, a organizm żywy za sztucznie zbudowaną maszynę, ten konsekwentnie i zdolność czucia w człowieku materyalnym jedynie ruchem tłumaczyć musi. Atoli człowiek głębiej myślący żadną miarą nie może się zgodzić na takie tłumaczenie. Organizm bowiem cały składa się z miliardów cząstek; sam mózg, który przy objawach psychicznych tak wybitną gra rolę, ma zawierać aż 48.000 milionów komórek: jakżeż więc wobec tego wytłumaczyć jedność czucia? Jeżeli zaś niepodobna pojąć czucia (uważanego jedyuie jako skutek ruchu drobin) wtedy, gdy istuieje jakaś podnieta zewnętrzna, powodująca ruch nerwów, to już czystą niemożliwością wytłumaczyć zgodnie z hy-potezą materyalistów czucie wówczas, gdy tej podniety wcale niema. Wszelkie wysiłki psycho-fizyki, chcącej czucie tłóma-czyć jedynie ruchem drobin, muszą pozostać bezowocnymi. Jakoż, jeżeli czucie jest tylko skutkiem, wypadkową ruchu molekularnego, to ponieważ te same skutki w tych samych warunkach, te same wywołują przyczyny, więc to samo natężenie podniety winno sprowadzić w dwóch ludziach to samo natężenie czucia; również u tej samej jednostki większa podnieta powinna wywołać iutenzywuiejsze czucie, czemu atoli doświadczenie codzienne kłam zadaje. W każdem przeto czuciu odróżnić należy stronę jego materyalną, tj. ruch nerwów, spowodowany zewnętrzną lub wewnętrzną podnietą, od tego pierwiastka niemateryalnego, który ów ruch umie zamieniać na subjektywne czucie. Wprawdzie ewolucyonistka, p. M. Stefa-nowska, twierdzi, że i martwa materya posiada czucie, ale to dowodzi tylko takiego zamieszania pojęć, jakiego nie było może przy budowie wieży Babel. Co najwięcej, tylko analo-

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
img027 54 Eurypides • Tragedie Dionizos Suknia do stóp aż i na głowic mitra.46 Pentoeus Jeszcze coś
img027 54 Eurypides ■ Tragedie Dionizos Suknia do slóp aż i na głowic mitra.46 Pentheus Jeszcze coś
0000011702 000004 WYBÓR POEZJI 128 W. POL Albo jeszcze i coś więcej, 75 Niż do boju poprowadzić W do
Image002301 PRZELOT Oblecim wkrótce i Deltą, zwiedzim Kair i coś więcej jeszcze; ale wprzódy każmy
Zeszyt Cwiczeń FUNKCJI POZNAWCZYCH 2 (4) Przyjrzyj się zdjęciu, powiedz jaka to pora roku. Opowiedz
SN grudzien 069 niezawodność, bezpieczeństwog-Wp.p! Hosting WP to coś więcej niż miejsce na serwerz
page0178 164 - pojąć, gdyż jego siły duchowe są jeszcze za mało rozwinięte: musi ona zatem wystąpić
page0347 348 Polska upadaiąca nera! Saski zwazaiąc przemagaiące nieprzyjaciela siły, przezornie cofn
page0350 348 PLATON. jak przed śmiercią, nikt nie otwiera podwoi rozkoszy*. Oczywiście zaślubienie j
page0352 348 życia, i życzyć należy, żeby nadzieje prof. Hofmeistra w zupełności się spełniły. Im le
page0356 348    Rostow — Rostowskie księztwo rogiem, stanowi główny skład ryb, poławi
page0359 WYŻSZOŚĆ BIESIADY. 357 giczny istnieje tylko przy niższych formach miłości, u zwierząt i lu
page0387 348 XIX. Życie kulturalne. Rozrywki. Stowarzyszenia TABL. 16. BILETY SPRZEDANE W KINEMATOGR
page0392 384Siarka w kształcie mniej więcej walcowatych kawałków w handlu się znajduje (siarka pręto
48323 Inga Iwasiów Gender dla średniozaawansowanych3 Nomadologia mówi jednak coś więcej: oto podm

więcej podobnych podstron