page0042

page0042



41


3a 9łauqpciele kościoła. 3)ćobI. 6.

pamiqtfq, rojrabotoał fię pqcj ttooię laffę, obłapiał ciebie bufjq rnoip, całotoał to toier^e moićp, topfqpfał to (ercu moim, Śpictoał to bndju moim. 2lcl) móp ^anie Sejufte (£f)rpftufie! tpś pratobjitopm djlebem niebieffim, ftórp moje tofielafićp roffofjp niebieffiet) bobać, jptoifj !ajbq buftę toe= bług ićp tooii, a ia!o ciebie d)cemp mieć, tafim icfte€ nom, i tał nam fma!uie§. 2)Ia tego cię projśę, raq buftę moię, toebfug ićt) boległości jatofce pofilać, ieftii cfyora, bqbjje tćp ubogiej bufcp moićp &efaqem i Selarfttoem, tejli fmu= tno, bqbjje ićp raboŚciq, ieftli (łabq, bqbjje ićp mocq, ieftii pqeftra§ona, bqbjje ićp pociedja, ieflU niefpofopna, babjje ićp pofoirn, ieftii obpuftcjona, bgbjje iep uciecha, (Tarjp biabeł na nie, bqbjje tp ićp orębotonifiem, jafmucali iq grjcĄ, babjje tt) ićp (pratoieblitoościp, cjuieli gnieto 23ojp, bqbjje tp ićp ubfagalniq, tafnieli, paśje iq, tafo ^Pafterj toiernp, (łotoem ttooim, ieftii to moblittoie (laba, bqbjje tp ićt) naptopj(jpm kapłanem i mobl fię ja nią, ieftii to ciemności i Śmierci, bqbjje tt) ićt) ŚtoiatłoŚciq i jptootem, bptoali prjcflinana, bqbjje tp ićt) błogoflatoień* fttoem, bptoali pqeŚIabotoana, bpbjje tp ićp obronq, <5m* manuelem i jtopcięftraem. 2ld) móp toiernp 3^att>tcielu! nie bapje bn§p moićp obiqc niebieffid) pocicd), bap ićp ffo§totoać bobrego (lotna 23ojego, i mocp toiełu pqp(śfego, rabość jptoota toieqnego, prjpiemność tafli ttooićp; albo* toiem bobrotlitoość Iep§a ieft nij jptoot. Sfted) ferca mo= iego rabość i toefele bębjie, fiebp cię rabofnpm toarg Śpie= toaniem topć^toalać mogq ufta moic. 'iftied) (lotoo ttooie bn§p moićp (łob§e bębnie nab miob i nab plaftr miobotop, a bap ićp pr§e$ nie bpć pocie§onq i rojtoefelong, a pqp rojpftatoanin fię 3 ciałem, abp 5 pofoiem i raboŚciq bo toieqnćp djtoałp toe§fa, pqej 3ejufa £I)rpftu(a, ^ana uafjego, 5Imen!

. $a Sfauątjciele ftodciofa.

0    ^ana 3e§ufie (Sprpftufie, toiecjnp naptopj§p taplanie

1    ©lotoo kościoła ttooiego! 2£ftqpiłeś na topfolość, i bałeś nieftóre $ (ług ttooid) Ślpoftofp, a nieftóre *)3roro!i, a bru= gie Stoanicliftp, brugie tej ^afterje i ^aucjpciele, !u bu*

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0041 41 tuna. Tę więc cyfrę przyjmuję jako podstawę dla Europy, podczas gdy w Ameryce trzeba oko
page0043 41 tem często przekręcała niejedno, więc też ściągnęła na siebie nienawiść i pogardę powsze
page0043 41 porte de ce qtfil avait pris a la chasse, et qui m’en a tait manger avant qne vous vinss
page0045 41 daje, co jest pierwszem źródłem objawów życiowych; że zaś tak tłómaczyć należy, wynika j
page0045 41 nie drugie pozostawałoby w sprzeczności z faktami przez astronomię stwierdzonymi. 3)
page0047 41 uwagę, że wyborni ci bakalarze nie mogą widać wpłynąć na moralność młodego pokolenia, bo
page0051 41 tylko przypuszczają, że umysł może mieć świadomość tylko własnych swoich
page0051 — 41 — Jak pojedyncze części ciała, tak też i całe ciało może przy pomocy odpowiednich
page0051 41 serce. Po Leszku pozostały syn Bolesław, dzieckiem by^ł jeszcze, a tu z jednej strony Wł
page0051 41 kitna, albo zielona itd. ? Myśl jest żywym obrazem przedmiotu pojętego, a to nie tylko w
page0055 41 żniejszych dla życia skłonności dziecka, t. j. religijnych i moralnych; nadlo nie postęp
page0001 34 /41,ń/
page0016 6    Reddiga — Redemptoryści zarządzał tym kościołem. Umarł w Żytomierzu 182
page0016 O ferbecjną i gorącą miłość. 2)?obł. 4.    15 !ietn kościoła bpf, a vd tę 2l

więcej podobnych podstron