margul (34) []

oblężonych. Historię tę z całą drobiazgowością raczy nas Ksiąjr | P j _{I0 z} dobrym skutkiem—do odstraszania przyszłych przeżuto | rozdziale 2, Widać dumni byli Żydzi z tego epizodu    1j*    m wieść szybko się rozchodziła. Ale w przypadku Ra-

Tiuli nk!*Mnai W pfMfłOłl«nill    ••

twą na zagładę'. Była to rzeź bez miłosierdzia. „Obłożyliśmy klątwa |i-l ^z *B’^asl *^u^^w> Mre ^^aj^e ® ® (■••] * każde miasto i wszystkie zburzyliśmy, wycięliśmy takie w pień męż- '* P^oflD^ai^^{anie n}’® ^za^°.^wa^ P¹^ ^^ciu *^al^J ^^wc) ^

| kobiety i dzieci i nie pozostawiliśmy przy życiu nikogo" (Aj, IMf^r<m.

I PnH 234). „A gdy to usłyszeliśmy, zwątpiło serce nasze i ^^óstwo lest takich miejsc w Torze i w innych księgach Starego wszystkim zabrakło wobec was odwagi, gdyż Pan, Bóg wasz, jest Bo- p^B,ne,l,l<> £^^z'^c żydów przedstawia się jako wybrańców, nosicieli gietn w górze na niebie i w dole na ziemi. Więc przysięgnijcie mi te- ¹ moralności i czcicieli jedynej prawdziwie objawionej reK-raz na Pana, że, jak okazałam wam laskę, tak wy również okażecie Si ^rzy zmuszeni są żyć wśród mnóstwa pogan, bałwochwalców i laskę domowi mojego ojca, i dajcie mi porękę" (As. Joz. 2,9-12), bezbożników. 1 chociaż Bóg karze ich surowo za grzechy, to jednak Ugoda stanęła i szpiedzy cało i zdrowo wrócili do obozu iydowj- P¹? zsyła im napominających proroków i sprzymierzeńców, z któ-kiego, gdzie donieśli o nastrojach Jerycha i obietnicy, że dom Ra- ™> kilkakrotnie ponownie ratyfikuje układ zawarty przed laty z chab i jej bliskich, oznaczony czerwoną włóczką, ocaleje. To podnio- pętu-

sio na duchu najeźdźców, tak że poderwali się do zbrojnego czynu. W chrześcijaństwie długo wahano się, czy przyjąć do swego kano-Za radą Jahwe uciekli się do swoistej taktyki oblężniczej. Siedmiu nu religijnego Księgi Przymierza z Noem, Abrahamem i Mojżeszem kapłanów z siedmioma trąbami obchodziło mury siedemkroć przez waz ze wszystkimi mitami i legendami z Tory. Ostatecznie prcypic-aedem dni i siarę, nadwątlone mury zwaliły się. Wielotysiącletnie Je- czętowano sprawę na Soborze Trydenckim. Ta decyzja postawiła w rycho padło. Rachab z jej rodziną i dobytkiem odprowadzono do    trudnej sytuacji zastępy teologicznych egzegetów Starego Testmtn-

obozu i zamieszkała (...) wśród Izraela, [...] ponieważ ukryła po-    ^n< Trzeba było bronić racji moralnej w wielu miejscach. General-

slańców. których wysiał Jozue, aby przeprowadzili wywiad w Jery- nym zabiegiem jest albo alegoryzacja i symbolizacja, albo też wyjaś-