CCF20110112015

WSPÓŁCZESNOŚĆ

Czym jest „światowość"? Zrekonstruuj Heideggera rozmyślania o świecie?

Spróbuj zanalizować pojęcie narzędzia. Na czym polega charakter jego światowości?

Polecenia

•    Przedstaw główne idee ontologii fundamentalnej Martina Heideggera. Na czym polega odrzucenie wymiaru teologicznego w filozofii? W odpowiedzi zastanów się czym są „fundamenty" w życiu ludzkim.

•    Jakie jest główne pytanie filozofii Martina Heideggera? Spróbuj odpowiadając na to pytanie opisać, co rozumie filozof niemieckie pod pojęciem Dasein.

•    Dlaczego „życie autentyczne" związane jest z troską? Jaką rolę w dążeniu do „życia autentycznego" ma poczucie trwogi? Odpowiedz w formie rozprawki, dokonując analiz egzystencjalnych.

•    Jakie znaczenie dla rozmyślania o byciu ma świadomość skończoności? Dlaczego Dasein jawi się jako bycie-ku-śmierci? Odpowiedz na pytanie, dodając własne rozważania na temat czasu.

SŁOWNICZEK

aletheia - nieskrytość, nieskrywanie tego, co obecne, odkrytość.

fenomenologia - nie wyznacza ona żadnej dziedziny badawczej, uściśla jedynie sposób ukazywania się i sposób opisu danego przedmiotu, ma ukazywać sensy przedmiotów, ale także, a może przede wszystkim jest próbą dojścia do „samego sensu bycia czegoś", egzystencja (Existenz) - egzystencja odnosi się do życia ludzkiego, do jego istnienia, natomiast esencja do przedmiotu, świata przyrody, jego istoty, egzystencja jest specyficznie ludzkim sposobem bycia odnoszącym się do innych bytów, „egzystencja jest możliwa tylko na gruncie zrozumienia bycia", „istota bytu ludzkiego zawiera się wjego egzystencji". Dasein - rozumiejąca egzystencja odnosi się do samej siebie, na tym polega jej sposób bycia.

Istota Dasein leży wjego egzystencji, „Dasein to byt, który w swym byciu do tego bycia rozumiejąco się odnosi", to specyficznie ludzki sposób bycia-w-świecie, bycia-tu-oto. Dasein rzuca projekty w świat i to rzucenie między byty jest specyficznie ludzką formą wchodzenia w świat.

trwoga (Angst) - trwoga nie jest strachem, strach ma bowiem konkretny przedmiot, którego w swoim byciu się boję, natomiast trwoga odkrywa przede mną nicość, w trwodze staję przed nicością i to właśnie stojąc wobec nicości jestem w stanie rozumieć bycie, narzędzie (Zeug) - coś o co troszczymy się, to co napotykamy pierwotnie; narzędzie jest już w jakimś zbiorze narzędzi, połączone jest jakimś łańcuchem zależności, jest zawsze w relacji z czymś.

375