Cogito 7 duchy

POL-SK.I - t/OSTNA MATURA

Pytania z „Wesela” Wyspiańskiego

Dorota Nosowska

i obrazu Courbeta

Prezentujemy kolejne zadania maturalne, jakie mogłyby się pojawić na egzaminie ustnym w nowej formule.

Pytanie 1 - związane z tekstem literackim

Funkcje duchów w utworze literackim. Omów temat_} nawiązując do przytoczonego fragmentu „Wesela" Stanisława Wyspiańskiego oraz do innego wybranego utworu literackiego.

Przykładowa realizacja tematu

1.    Wstęp

„Wesele" Wyspiańskiego jest dramatem młodopolskim, występują w nim zarówno postaci realistyczne, jak i fantastyczne, pochodzące z zaświatów, duchy i widma.

2.    Teza

Duchy objawiające się postaciom realistycznym w „Weselu" przypominają im o ważnych sprawach społecznych, nawiązują do rodowodu rozmówców i zadają niewygodne pytania związane np. z ich społeczną i historyczną tożsamością, uwydatniają ich dylematy.

W dramatach romantycznych duchy pełnią nieco inną funkcję.

3.    Wywód

•    Widmo Jakuba Szeli (Upiór) jako jeden z wielu duchów objawiających się konkretnym postaciom realistycznym podczas wiejskiego wesela pana z chłopką.

•    Jakub Szela - postać historyczna, przywódca rabacji galicyjskiej, podczas której chłopi w sposób okrutny zabijali panów, będąc przy tym na usługach zaborców.

•    Upiór jako przypomnienie krwawej przeszłości i przepaści pomiędzy stanami - pojawia się na weselu (pozornie) jednoczącym stany.

•    Dziad jako adresat krwawych opowieści widma Szeli, odcinający się od zbrodniczej przeszłości i świata duchów.

•    Świat duchów w dramacie młodopolskim kontynuacją świata duchów z utworów romantycznych, jak „Dziady" czy ballady Mickiewicza.

•    Funkcje obecności duchów w utworach Mickiewicza, np. II części „Dziadów", balladzie „Romantyczność" - pokazywanie związków świata żywych ze światem zmarłych, eksponowanie pierwiastków irracjonalnych i tajemnicy istnienia, przekonywanie, że istnieje życie pozagrobowe, a wszystkich tajemnic istnienia nie da się wyjaśnić za pomocą rozumu. Postaci duchów służyły pokazaniu, że miłość jest silniejsza niż śmierć i sięga poza grób (jak w przypadku Jasia i Ka-rusi), udowodnieniu, że w zaświatach czeka ludzi kara za złe czyny,

Stanisław Wyspiański „Wesele” (fragm.) SCENA 1S.

DZIAD, UPIÓR.

DZIAD

(za Panem. Młodym)

Miałem rzec, cosi miałem rzec:

Szczęść Boże przy weselu.

UPIÓR

Przyjacielu, przyjacielu...

DZIAD

Kto! ty we krwi! precz, piekielny! UPIÓR

Ja weselny, ja weselny, dajcie, bracie, kubeł wody: ręce myć, gębę myć, chce mi się tu na Weselu żyć, hulać, pić.

DZIAD

Precz, przeklęty, precz, przeklęty. UPIÓR

Dajcie, bracie, kubeł wody: gębę myć, ręce myć...

DZIAD

Krew na sukniach, krew na włosach... UPIÓR

Nie pyskuj, nie powtarzaj. —

Już, już wiedzą o tym w niebiosach, (nuci)

„A stało się to w Zapusty".

DZIAD

Precz/przeklęty, precz, przeklęty. UPIÓR

Jeno ty nie przeklinaj usty, boś brat - drżyj! ja Szela!!

Przyszedłem tu do Wesela, bo byłem ich ojcom kat, a dzisiaj ja jestem swat!!

Umyje się, wystroje się.

Dajcie, bracie, kubeł wody: ręce myć, gębę myć, suknie prać - nie będzie znać: chce mi się tu na Weselu żyć, hulać, pić - ? jeno ta plama na czole...

DZIAD

Cholera!

UPIÓR

Zaraza, grób.

DZIAD

Precz, precz, ty trup!

UPIÓR

Widzisz, w orderach chodzę.

DZIAD

O! plamy na podłodze od nóg.

UPIÓR

To krew, obmyję próg, dajcie ino, bracie, wody, kubeł wody - gębę myć, suknie prać - nie bedzie znać.

DZIAD

Przeklęty! Maryjo, strać!

UPIÓR

(Jadu, gadu, stary dziadu, trza się do roboty brać; kubeł wody, gębę myć, nie bede próżno stać, na Wesele, na Wesele, podź tańcować, bośma brać

3>5