siebie. W każdym razie nie znajdzie wymówki, żeby usprawiedliwić swoją niechęć do naśladowania tego, czego nie może słusznie ganić.
A. Uważasz więc, że w sprawie istnienia Boga wystarczy rozważne przekonanie, że należy uwierzyć ludziom tak poważnym. Wobec tego pytam cię, dlaczego nie sądzisz również, że trzeba wierzyć powadze tych samych ludzi w sprawach, które postanowiliśm> zbadać jako niepewne i zupełnie nieznane. Nie musielibyśmy więcej biedzić się nad ich dociekaniem.
E. Ale my chcemy znać i rozumieć to, w co wierzymy.
6. A, Dobrze pamiętasz. Nie mogę zaprzeczyć, że postawiliśmy sobie takie zadanie na początku poprzedniej rozmowy. Gdyby wiara i wiedza były tym samym i gdyby wiara nie musiała poprzedzać zrozumienie wielkich prawd Bożych, nie miałyby znaczenia słowa proroka: „Jeżeli nie ' uwierzycie, nie zrozumiecie."1 2 3 Także sam Pan nasz słowami i czynami zachęcał najpierw ludzi, których powołał do zbawienia, aby Mu uwierzyli. Ale potem, kiedy już mówił o samym darze przeznaczonym dla wierzących, nie powiedział: „Życie wieczne polega na wierze", lecz: „Życie wieczne to poznanie Ciebie, jedynego prawdziwego Boga q i posłanego przez Ciebie Jezusa Chrystusa."* Następnie mówi do tych, którzy już wierzą: „Szukajcie, a znajdziecie."* Bo jak wierząc w prawdę niepoznaną nie można mówić, że się ją znalazło, tak też nikt nie jest zdolny do * znalezienia Boga, jeżeli przedtem nie uwierzy w to, co ma potem poznać.4 Toteż stosownie do poleceń Pana szukajmy nieustępliwie. W poszukiwaniach podjętych na Jego zachętę On sam pokaże drogę do znalezienia celu, o ile ludzie tacy jak my są w stanie odkryć w życiu ziemskim tego rodzaju prawdy. Trzeba bowiem wierzyć, że ludzie lepsi widzą je wyraźniej i posiadają doskonalej jeszcze za swego pobytu na ziemi, a wszyscy dobrzy i pobożni z pewnością po tym życiu. Musimy żywić nadzieję, że i my dostąpimy tego, a odwróciwszy się od ziemskich, człowieczych spraw, całą istotą tęsknić do tych prawd i miłować je.
t*
Iz. 7, 9 według Septua gluty. Por. wyżej i, 4 l O nauczycielu 37.
* Por. Jan 17, 3.
* Mt. 7. 4.
« Por. not<} Metoda fUozo/ti auputtyrizklej. 115