DSC01316 (6)

przed złem; a dlatego idą w różnych kierunkach, że każdemu dobro przedstawia się inaczej. Każdy więc, kto po- j żąda rzeczy niewartych pożądania, popełnia błąd, chociaż pożąda ich tylko dlatego, że widzi w nich dobro.¹ Nte może zaś mylić się ani ten, kto nie ma żadnych pragnień,, ani ten, kto kieruje je ku właściwemu celowi. A więc ogólnoludzkie pragnienie szczęśliwego życia nie jest pomyłką. Błądzi zaś każdy o tyle, o ile nie trzyma się drogi prowadzącej ku szczęściu, choć wyznaje i głosi, że chce dojść tylko do szczęścia. Błąd bowiem zachodzi wtedy, kiedy idziemy za czymś, co nie prowadzi do celu, do którego chcemy dojść.* Im błędniej obiera ktoś drogę życia, tym mniej ma mądrości, ponieważ tym większa odległość dzieli go od prawdy. A tylko prawda pozwalajx>znać i posiadać najwyższe dobro. Każdy zaś, kto osiągnie ! poślą-~ dzie najwyższe dobro, staje się szczęśliwy, a szczęścia pragną bezsprzecznie wszyscy. Jeżeli więc na pewno chcemy szczęścia, chcemy też na pewno mądroścu. bo nie ma szczęśliwych bez mądrości* Jedynym bowiem źródłem szczęścia jest_ najwyższe -debrty^poznawane i posiadane dzięki tej prawdzie,- którą -nazy.wanjy    zafiiiti

więc doświadczyliśmy_:-szezęśeia, mieliśmy utrwalone w świadomości jego pojęcie* Dzięki niemu wiemy, że chcemy być szczęśliwi, i stwierdzamy to śmiało, bez wahania. Tak samo przedtem, zanim jesteśmy-mądrzy, mamy wyryte w umyśle pojęcie mądroścTOno to sprawia, że każdy z nas na zapytanie, czy chce być mądry, odpowiada bez cienia wahania, że chce.¹

Czy mądrość Jest wspólnym dobrem totryit* kich Istot rozumnych. Prawda a najwytszt dobro

27. Zgodziliśmy się już, na czym polega mądrość. Może tylko nie potrafiłeś wyjaśnić jej słowami (bo gdyby

. ,, .^8łow® podkreślają prywatywny charakter sta, bo znotna potkać Jaklogoi względnego dobra, które ma pewne braki <sło).

» Por. rozważania na temat Istoty błędu. Przeciw akademikom

1| 10 lile

³ Por. O życiu Mcztillioym 10 ns.

* Por. notę Teoria Iluminacji.