DSC02781

70

I. Wczesnoprzyrodniczy racjonalizm grecki

również starożytni teologowie i wróżbici, że dusza na skutek pewnego wykroczenia została sprzęgnięta z ciałem i jest w nim pogrzebana jak gdyby w grobie.

8. (Vorsokr. B 19) Procl. in Eucl. p. 22. Friedl. Dlatego również i Platon daje nam poznać pod postacią form matematycznych wiele i dziwnych dogmatów o bogach, a filozofia pitagorejeżyków, posługując się tą samą metodą, osłania wtajemniczenie w boskie dogmaty. Tak jest w całym [pitagorejskim] piśmie świętym i u Filolaosa w Bak-chantkach i na tym polega cała pi tagore jska metoda wprowadzania w sprawy bogów.

5. ion z CHIOS

łon z Chios (ok. 490—422 p.n.e.), przezwany „Tragikiem”, był lirykiem, a także filozofem, który wypowiadał się w duchu pitagorejskim w swym dziele Triagmós (Trójbój). Wszystko według niego jest trójcą, trójka ma być początkiem i podstawą rozwoju oraz końcem wszystkiego. Na trójce też zasadza się cnota jako rozum, siła i los. (Fragmenty w Vorsokr.).

Tłum.: B. Kupis

1. (Vorsokr. A 6.) Isocr. XV 268. Co się tyczy poglądów starożytnych mędrców, to jeden z nich twierdził, że jest nieskończona ilość pierwiastków bytu, Empedokles natomiast, że są cztery, wśród nich zawiść i miłość, a łon twierdził, że nie więcej niż trzy. Philop. De gen. et corr. p. 207, 18 Vit. Parmenides przyjmował ogień i ziemię, te same zaś [elementy] oraz powietrze przyjmował łon z Chios, tra-gediopisarz, natomiast Empedokles przyjmował ich cztery

6. ARCHYTAS Z TARENTU

Archytas z Tarentu (ok. 440 - 360 p.n.e.), matematyk, astronom, polityk, strateg i filozof, był uczniem Filolaosa. Miał być autorem dwóch pism pt. Peri mathematikes i Peri musikes. Platon zawarł z nim znajomość w czasie podróży po Italii, ale przypisywany im obu zbiór listów prawdopodobnie nie jest autentyczny. Poznanie rzeczywistości według Archytasa można