DSC02788

78

I. Wczesnoprzyrodniczy racjonalizm grecki

18. (Vorsokr. B 62) Hippol. Refut. IX 10. Nieśmiertelni — śmiertelni, śmiertelni — nieśmiertelni; ci żyją śmiercią tamtych, tamci zmarli życiem tych. 58. I dobro, i zło [są czymś jednym].

(?lS^(Vorsokr. B8) Arist. Ethic. Nic. IX 2, 1155b 4. Rzeczy przeciwstawne łączą się, a z różniących się od siebie powstaje najcudniejsza harmonia i wszystko powstaje przez walkę.

/(2^(Vorsokr. B 80) Orig. c. Cels. VI 42. Należy wiedzieć, żV-Walka jest czymś powszechnym, a czymś sprawiedliwym niezgoda i że wszystko powstaje z walki i z konieczności.

' 21. j(Vorsokr. B 53) Hippol. IX 9. Walka jest ojcem wszystkich rzeczy, wszystkich rzeczy królem. Jednych przeznaczyła na bogów, innych na ludzi; jednych uczyniła niewolnikami, innych zaś ludźmi wolnymi.

22.    (Vorsokr. B 2) Logos. Fatum, 22. Sext. Adv. Math. VII 133. Należy iść za tym, co wszystkim jest wspólne, to znaczy za tym, co jest powszechne, ponieważ to, co powszechne, jest wspólne. Lecz chociaż logos jest wszystkim wspólny, wielu ludzi żyje tak, jak gdyby mieli tylko swój własny rozum.

23.    (Vorsokr. A 1) Diog. Laert. IX 7. Wszystko się dzieje według przeznaczenia.

^^ij(Vorsokr. A. 8) Aetius I 7, 22. Przeznaczenie jest pra-\^ern świata (logos), które przez przeciwieństwa kształtuje rzeczy. I 27, 1. Wszystko następuje według przeznaczenia, samo zaś przeznaczenie jest koniecznością. I 28, 1. Heraklit oznajmia, że istotą przeznaczenia jest rozum świata (logos), który wszystko przenika.

25. (Vorsokr. B 94) Plut. De exil. 11 p. 604 A. Słońce nie przekroczy wyznaczonych mu granic, w przeciwnym razie ścigałyby je Erynie, pomocnice sprawiedliwości.

(%§$ (Vorsokr. B 119) Stob. Flor. IV 40, 23. Heraklit powiedział, że 'bogiem człowieka jest jego charakter.

27. (Vorsokr. B 83). Piat. Hipp. mai. 289 B. Najmądrzej-