DSC02786

76

I. Wczesnoprzyrodniczy racjonalizm grecki

II 13, 8 (Dox. A 11). Gwiazdy są zgęszczonym ogniem. II 17,

4. Żywią się z oparów ziemi.

^®)(Vorsokr. B. 50) Hippol. Refut. IX 9. Heraklit twierdzi, z^wszystko jest jednością, to, co podzielone i niepodzie-lone, stworzone* i niestworzone, śmiertelne i nieśmiertelne, logos, wieczność, . ojciec, syn, bóg, sprawiedliwość. Nie mnie — powiada — lecz głosu rozumu słuchając, mądrze jest przyznać, że wszystkie rzeczy stanowią jedność.

(QtVorsokr. B 30) Ciem. Strom. V 105. — Plut. De anim. p>—ibl4 A. Tego świata, jednego i tego samego świata wszechrzeczy, nie stworzył ani żaden z bogów, ani żaden z ludzi, lecz był on, jest i będzie wiecznie żyjącym ogniem zapalającym się.według miary i według miary gasnącym.

5.    (Vorsokr. B 64, 65, 66) Hippol. Ref. IX 10. Całością wszechrzeczy steruje, to znaczy kieruje błyskawica. Błyskawicę uważa [Heraklit] za wieczny ogień. Twierdzi także, że ten ogień jest obdarzony rozumem i że jest przyczyną kształtowania się wszechrzeczy. Nazywa go niedosytem i dosytem. Według niego niedosytem jest kształtowanie, dosytem zaś zognienie świata (ekpyrosis). Wszystko bowiem — powiada — będzie sądził i karał ogień, który kiedyś nastanie.

6.    (Vorsokr. B 31) Ciem. Strom. V 105. Przemiany ognia najpierw w morze, a następnie jednej połowy morza w ziemię, drugiej zaś w ognisty wiatr. Znaczy to, że ogień pod wpływem rządzącego wszystkim logosu i boga poprzez powietrze przemienia się w wilgoć, która jest nasieniem urządzenia wszechświata, a którą nazywa on morzem. Z niej z kolei ziemia i niebo, i to, co się między nimi znajduje.

7.    (Vorsokr. B 90) Plut. De E. 8 p. 388 E. Wszystkie rzeczy wymienia się na towary, a towary na złoto.

8.    (Vorsokr. B 60) Hippol. Refut. IX 10. Droga w górę i w dół jest jedna i ta sama.

(Vorsokr. B 76) 9. Maxim. Tyr. XII 4 p. 489. Ogień żyje śmiercią ziemi, śmiercią ognia powietrze, woda śmiercią powietrza, śmiercią wody ziemia.