DSCN6578 (3)

6

Semiotyka atrakcji

Związek między systemem kultury a systemem wierzeń wpisuje się w socjologię i antropologię od czasów Durkheima, ale dopiero niedawno niektórzy badacze uczynili z niego przedmiot formalnych dociekań. Noam Chomsky i Claude Lóvi-Strauss w bliskich sobie pod względem teoretycznym studiach nad językiem i kulturą niezależnie doszli do wniosku, że podstawę wszelkich zachowań językowych i kulturowych stanowią uniwersalne struktury myślenia.

Czas już, jak sądzę, skorzystać z metod wypracowanych ostatnio przez semiotykę i przejść od hipotez Lćvi-Straussa i Chomsky’ego do badania rzeczywistej relacji między myśleniem a społeczeństwem.

Semiotyka to nauka o znakach. Cechą, która wyróżnia ją pod względem teoretycznym, jest zanegowanie podstawowego dla tradycyjnej nauki Zachodu podziału na podmiot i przedmiot. W centrum naukowych dociekań - czyli tam, gdzie niegdyś znajdował się podział na podmiot i przedmiot - semiotyka umieszcza znak, traktowany jako wyjściową jedność podmiotu i przedmiotu. Mówiąc słowami Charlesa Sandersa Peirce’a, znak przedstawia coś komuś.

Jak wspominałem, atrakcje turystyczne są znakami. Opisując atrakcję jako relację pomiędzy widokiem, oznacznikiem a turystą, chciałem, by ów opis dokładnie odpowiadał empirycznemu charakterowi rzeczywistej

171