3582322866

Starożytność

Filozofia przedsokratejska

Filozofowie przyrody Tales * Miletu:

o Żył: 624-547 p.ne.

o Pierwszy filozof przyrody

0 Stawiał pytanie o „ arche ” - zasada, początek

o Wyróżnił 4 stany skupienia, zwane żywiołami: ogień, powietrze, woda, ziemia o Między żywiołami zachodzi nieustanna wymiana 0 Z czerech żywiołów jako „ arche" postrzegał Tales wodę o Woda jest podstawowym żywiołem o Woda jest przy początku (wody płodowe”

0 Zasada hylozoizmy („ hyle materia): koncepcja ożywianej materii, zasada rudni jest immanerdna o    "wszystko jest ożywione, jak to widać w bursztynie i magnesie"

Anaksymenes:

o Żył: 610-546 p.ne. o Filozof przyrody

o Uczeń Talesą nauczydel Anaksymenesa D Stawia pytanie o archetyp „ arche ”

0 „Arche" dlaniegoto "apeiron" -bezkres

0 Z „ apeiranu" wyłaniają się przeciwienstwą jak: suchość wilgotność, depło i zimno o Ruch jest wieczny

o Czas oznacza następstwo, czas to mierzenie zmienności o Wieczność oznacza opuszczenie czasu o Ruch jest poza czasem

Heraklit:

o Żył: 540-480 p.nt o Filozof przyrody

Q „Arche" - ogień, bo nieustannie zmienny 0 Ogień "żyje śmiercią tęgą co spala" o Do ognia wszystko dąży o Byt jest nieustannie zmienny 0    „pantha rei" - wszystko płynie

0    Procesami zmian kiereje „ logos" - mądrość

0 "złymi świadkami są zmysły i uszy” -poznanie zmysłowe jest fałszywe 0    Zwrócenie się ku introspekcji

Eleaci

Ksenofanes:

o    Żył: 570-470 p.ne.

O    Filozof grupy eleatkiej

0    „ arche” - ziemia

o "Z ziemi bowiem powstaje wszystko i wszystko w końcu obraca się w ziemię" o „jedność jest zasadą"

o Bóg jest jeden stały, niepodzielny, jest bytem naturalnym o Nie istnieje kontakt z Bogiem „twarzą w twarz” o Wszystko co istnieje ma w sobie pierwiastek boski o Potępianie antropomorfizmu Q Bóstwo: "całe widzi, całe myśli, całe słyszy"

PSrmenides:

o Żył: 540-470 p.ne o Filozof grupy eleackiej

o Słuchacz Ksenofanta, stworzył szkołę eleacką o To co istnieje jest niezmienne, bo podstawąbytu jest stałość 0    „ Byt jest, a niebytu nie ma" - Tautologia

o Byt nie ma początku, ani końca (bo musiał wykroić się z, albo przeistoczyć w niebyt, a niebytu nie ma) o    Rozum chwytuje byty w ich niezmiennośd

o    Prymat poznania rozumowego na zmysłowym

o Zmysły nie mogą uchwydć stałośd

o Sądy a priori (z zasady), noszą charakter wiążący, bo myśl oddaje rzeczywistość

Puraliśd