25767

Nauczanie społeczne kościoła katolickiego za pontyfikatu Leona XIII

a I-eon XIII: (1878-1903), papież, zrozumiał potrzebę uwspółcześnienia polityki kościoła, autor wielu encyklik, m.in.: „Immortale Dei \ Diutumum Ułud' i najważniejszej „Rerum Noyarum".

•    poglądy Leona XIII:

•    przeprowadził szereg zmian w Kościele katolickim (głównie zmiany administracyjne i społeczne)

•    Leon XIII stanął po stronie ustroju kapitalistycznego (widział większe zagrożenie w mchach robotniczych)

•    na nowo uzasadniał boskie pochodzenie nierówności społecznych i boskie źródła władzy państwowej

•    krytykował socjalizm

•    propagował ideę katolickiego mchu chrześcijańsko-demokratycznego

•    dokonał neotomistycznej wykładni filozofii (uwspółcześniona „wersja" filozofii św. Tomasza z Akwinu, neotomiści uzasadniali naturalny charakter własności prywatnej, propagowali solidaryzm, program rozwiązania problemów społecznych i polityczną zasadę legitymizmu)

•    Leon XIII własność pojmował jako prawo fundamentalne, święte i nienaruszalne - uznał je za prawo natury

•    takie pojmowanie własności uzasadniało wszelkie konsekwencje z niego płynące - nierówność społeczna, hierarchiczność

•    aprobował społeczny podział klasowy („ludzie są z natury różni, mają różne zdolności i cechy, a to z kolei warunkuje taką a nie inną przynależność klasową”)

•    głosił również tradycyjne hasła św. Tomasza, m.in. marność życia ziemskiego (uważał, że ludzkie działania, zachowania powinny mieć jeden, oczywisty cel - zbawienie duszy)

•    był przeciwny jakimkolwiek radykahzmom (radykalna zmiana stosunków społecznych jest niezgodna z wolą bożą i naturą)

•    głosił, co zrozumiałe, prymat religii katolickiej nad pozostałymi innymi - to dzięki niej zmieniono by świat na lepszy (religijna jedność ludzi miałaby zapobiec walkom klasowym)

•    Leon XIII rozumiał niekorzystną sytuacją proletariatu, dlatego postulował do kapitalistów o zmorzoną, altruistyczną działalność na rzecz ludu, a do robotników o większą przedsiębiorczość i zaangażowanie się w życie ekonomiczne

•    zmienił również kościelne podejście do kwestii państwa (powinno być ono silne, prężne, działać dla dobra ludzi i kościoła) - jego ideałem była chrześcijańska republika demokratyczna

•    cele państwa:

-    strzeżenie elementarnych zasad porządku społeczno-gospodarczego

-    obrona własności prywatnej

~ ma ingerować w sferę gospodarczą w celu ochrony w/w prawa

-    obrona bezpieczeństwa

-    filantropia