26137

uznane za wzajemnie oddziałujące na siebie, wbrew dotychczasowemu jednostronnemu determinizmowi (nurt personality and culture approach - momentami przedstawiciele tego nurtu mieli problemy z rozgraniczeniem tych dwóch terminów; krytykowano ich także za uznawanie kultury za homogeniczną z jednostkami o podobnym typie osobowości).

Linton założył, iż w kulturze jednostka i społeczeństwo spotykają się i każda strona wnosi swój wkład, zbliżył się także do poglądów nurtu personality and culture approach. Miał też pewne związki ze szkołą chicagowską. W czasie wykładów w Swartmore College współpracował także z Kardinerem, od którego przejął zmodyfikowaną psychodynamikę Freuda, pojęcie osobowości podstawowej oraz przekonanie o ważności pierwszych faz socjalizacji. Zaprzeczył on jednak całkowitej homogeniczności kultury. O oryginalności Lintona stanowi koncentracja na wzorach związanych z poszczególnymi kategoriami pozycji w strukturze społecznej (założenie, że na osobowość podstawową nakłada się osobowość statusowa, do tego dodał także pojęcie osobowości modalnej istniejącej równocześnie z w/wmi). Osobowość modalna to kategoria statystyczna, skupiająca się na częstotliwości występowania pewnych cech psychicznych, nie na jakościowej ich analizie i może się ona odnosić do każdej zbiorowości, nie tylko tej, którą łączy kultura. Linton wniósł do antropologii wiele z terminologii socjologicznej.

Kulturowe podstawy osobowości

Na podstawie szkiców 5 wykładów wygłoszonych w Swarthmore College.

Wstęp

Współzależność pomiędzy rozwojem jednostki, społeczeństwa i kultury - psychologia, socjologia i antropologia

Badania kultury znajdują się ponad granicami międzydyscyplinarnymi. Współpraca tych dyscyplin może stworzyć nową naukę poświęconą dynamice zachowania ludzkiego.

Co czyni człowieka raczej wynalazcą aniżeli biernym nosicielem kultury i dlaczego członkowie danego społeczeństwa gotowi są pewne wynalazki przyjąć bądź odrzucić inne? -Dzięki odpowiedniości między czymś nowym a normą osobowościową członków społeczeństwa; brak tu przypadkowości.

W badaniu osobowości podstawowym problemem jest to, do jakiego stopnia głębsze warstwy osobowości są warunkowane przez czynniki środowiskowe - odpowiedź na to pytanie możliwa jest wyłącznie poprzez badanie jednostek wychowanych w różnych społeczeństwach i kulturach..

Zrozumienie stosunków interpersonalnych, mających kapitalne znaczenie w formowaniu osobowości, jest niemożliwe bez uwzględnienia pozycji w strukturze społecznej jednostek w stosunkach tych uczestniczących. Prawa i obowiązki przyznawane jednostce przez kulturę powinny być określane przy wzięciu pod uwagę struktury społecznej.. Także wiele właściwości tejże struktury determinowane jest przez kulturę jako całość, gdyż struktura jest jej częścią składową..

Bariery będące przeszkodą we współpracy trzech nauk w badaniu kultury;

Nieznajomość pozostałych dyscyplin

Brak jednolitej terminologii, wspólnej dla tych trzech nauk.