2700

pojawiają się coraz doskonalsze media, ktorch techniczna „natura”, zwłaszcza przestrzenny lub czasowy aspoekt przkazu.

•    Inna- teoria determinizmu politycznego- kapitał, interesy i polityka wywierają decydujący wpływa na rozwoj i dzalanie mediów. W ysl tej teorii, o pojawieniu się i rozwoju instytucji medialnych przesadzają interesy ekonomiczne i polityczne.. Interesy te czynią z mediów masowych obszar inwestycji przynoszących ogromne zyski i kaza traktować przekazy jako towar, który podlega ekonomicznej fetyszyzacji- o wartości przekazów decyduje cena, a nie satysfakcja jakiej dostarcaja odborcy.

•    Orientacja strukturalna, odrzucająca pryat jednego cyznnika na rzecz deterinacji bardziej złożone

i.    Prasa- zrodziły potrzeby nowego kapitalistycznego i przemysłowego systemu społecznego, który cechowała ekspansywnosc, kompleksowość oraz centalizacja życia politycznego, ekonomiczneog i kulturalnego. Miała zapewnie szybka, aktualna informacje

ii.    Kinematograf- zasopokajal zapotrzebowanie na atrakcyjna i afirmujaca status quo rozrywkę

iii. fotografia- mobilność ludzi, pozwalała przedłużyć kontakty międzyludzkie, dawała namiastkę styczności ze znanymi osobistościami

iv. telegraf, telefon- przedłużanie kontaktów międzyludzkich

•    nowe typy więzi społecznych, midzy jednostka, rodzina i spoleczenstewem-radio i telewizja

•    następuje tendencja do zwiększania liczby, jakości, zakres zastosowań i sposoby wykorzystywania poszczególnych mediów

•    Jeśli technika, pieniądze i władza stanowią motor napędowy procesów komunikownnia masowego, to żaden z tych czynników z osobna ani nawet razem wzeite, nie determinują jednoznacnei dynamiki i kirunku tych procesów, gdyż zawsze zaleza one od ogonych warunków społecznych i poziomu cywilizaycyjnego rozwoju

2. Wpływ wywierany przez media a koncepcja dysonansu poznawczego Leona Festinger’a

Teorici dysonansu poznawczego

Dysonans poznawczy polega na jednoczesnym występowaniu u danej jednostki dwóch elementów poznawczych (idee, postawy, przekonania), które są ze sobą sprzeczne. Wytwarza się stan napięcia podobny do tego jaki odczuwamy nie mogąc zaspokoić określonej potrzeby. Jest to stan psychiczny przykry dla jednostki, toteż dąży ona do jego usunięcia lub złagodzenia. Może to osiągać zmianą opinii o przedmiocie postawy lub też subiektywną reinterpretacje obrazu rzeczywistości, tak aby pasowała do już ugruntowanej wiedz o przedmiocie postawy. Szczególnie mocno przywiązani jesteśmy do swych postaw, gdy łączą się z nimi silne emocje, jak ma to np. na płaszczyźnie religijnej, czy politycznej. Ludzie głęboko zaangażowani uczuciowo w tych sferach nie przyjmują innych punktów widzenia, są odporni na odmienną argumentację. Gdy więc ktoś czyta lub słyszy „głupi’ argument za swym własnym stanowiskiem, wzbudza to w nim pewien dysonans, ponieważ nasuwa to nieco