27073

27073



nauk społecznych. Niekiedy podkreśla się, że typem rozumienia działań społecznych jest empatia. Rozumienie nie jest jednak tożsame z empatią, ani nie jest przez nią warunkowane. Z uwagi na specyfikę zjawisk społecznych, która nie występuje w obszarze nauk przyrodniczych, przeciwstawia się niekiedy \"wyjaśnianie\" i \"rozumienie\". W gruncie rzeczy jednak rozumienie jest pewnym rodzajem wyjaśniania. Orientację tę zalicza się do humanistycznego, a zarazem antynaturaiistycznego, nurtu w socjologii (wyjątkiem jest stanowisko teoretyczne Floriana Znanieckiego).

George Mead - interakcjonizm symboliczny, analiza małych grup społecznych

Interakcjonizm symboliczny - teoria socjologiczna, wg której kluczowym mechanizmem kształtowania się struktur społecznych jest ciągła wymiana i ewolucja znaczeń symboli, odbywająca się w trakcie wszelkich procesów oddziaływań zachodzących między ludźmi. Teoria ta wywodzi się z amerykańskiego paratygmatyzmu filozoficznego.

Terminu „symboliczny interakcjonizm” po raz pierwszy użył Herbert Blumer w 1937 roku. Nazwa ta dobrze oddaje podstawowy obszar zainteresowania całej orientacji koncentrującej się na analizie procesów wzajemnych oddziaływań, pojętych jako wymiana symbolicznych znaczeń. Wymiana zachodzi miedzy świadomymi, ciągle definiującymi sytuacje partnerami. Konsekwencją tych procesów jest ukształtowanie osobowości partnera i funkcjonowanie grup społecznych.

"Ojcem" I.S. jest George Herbert Mead, który dokonał syntezy teorii Williama Jamesa, Charlesa H. Cooleya i Johna Daweya w jedną - opisującą społeczeństwo jako: skonstruowane wzory uporządkowanego działania, które utrzymują się i zmieniają dzięki interakcji symbolicznej między jednostkami i wewnątrz nich.

Podstawowe założenia:

•    Ludzie działają na bazie znaczeń, jakie mają dla nich rzeczy.

•    Znaczenia pochodzą z interakcji.

•    Znaczenia są modyfikowane przez ich interpretacje, dokonywane przez ludzi w aktualnych sytuacjach.

Czterema podstawowymi dla interakcjonizm społecznego kategoriami analizy są:

•    Umysł - rozumiany jako proces; proces myślenia, który pociąga za sobą umiejętność "rozważania" alternatywnych możliwości działania - są to tzw. próby generalne w wyobraźni

•    Jaźń - jednostkowa tożsamość z samym sobą, świadomość swojej odrębności

•    Interakcja - wzajemne oddziaływanie na siebie dwóch lub więcej jednostek, polegające na obustronnym wpływaniu na swoje zachowania

•    Społeczeństwo - forma życia zbiorowego ludzi, oparta na interakcjach pomiędzy jednostkami, które tworzą samowystarczalną zbiorowość



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSCN1832 180 Socjologia tycia codziennego ski 1983, s. 163-213], Niekiedy podkreśla się, że typem ro
DSCN1832 (3) 180 Socjologia życia codziennego ski 1983, s. 163-213). Niekiedy podkreśla się, że type
50698 skanuj0088 (15) Socjologia życia codziennego •,! i 1983, s. 103-213].. Niekiedy podkreśla si;,
Społeczny wymiar obrzędowości pogrzebowej 177 Niekiedy zdarza się, że ciało nie czeka na pogrzeb w d
img186 (6) Rozwijając tę myśl, podkreśla się, ze w pio
Wszystko to odnosi się do filozoficznego wychowania człowieka. I niekiedy wydaje się, że nie ma inne
out0008 jpeg tretu bohatera. Niekiedy podnosi się, że wymagana przez klasyczny realizm narracja jest
Ekonomia w czasach kryzysu V.    W literaturze podkreśla się, że „różnicowanie
2 Człowiek na przestrzeni wieków zmagał się ze sposobem rozumienia swojego miejsca w świecie natury.
116 Olgierd Bogucki podkreśla się, że norma jest wytworem aktu normowania, natomiast akt normowania
W dwudziestej piątej podkreśla się, że „Pokój, rozwój i ochrona środowiska są współzależne i
IMGA68 Interpretacja praw zawartych w KPP PO DRUGIE - podkreśla się, że prawa podstawowe zawarte w K
Maciej Szmit W literaturze przedmiotu podkreśla się, że biegłego przy wyborze metody badawczej nie d
O historii matematyki i jej znaczeniu dla matematyki i innych nauk 59 nętrznych. Okazało się, że sto
25 (852) Chociaż podkreśla się, że zakres specjalnego kształcenia należy radykalnie ograniczyć, to -

więcej podobnych podstron