27650

Klasyczne teorie religii i religijności

Życie i twórczość

-    Sławę zdobył dzięki badaniom monograficznym na wyspach triograndzkich, NOWEJ GWINEI

-    Zajmował się wierzeniami, napisał „życie seksualne dzikich w północnej Malezji”

-    Wg niego religia jest szczególną wyjątkową częścią kultury

-    Interesowała go magia

-    Religia jest elementem kultury, a zatem jest reakcją na określone potrzeby ludzkie

-    W ogólnej teorii na temat genezy religii uzasadnia jej powstanie określoną prawidłowością twierdząc że akty religijne rozwijają się jako kontynuacja praktycznych działań

-    Na pytanie jakie są konieczności stosowania rytuałów magicznych i wierzeń religijnych - co warunkuje je, on wymienia jako prawidłowość że w każdym naszym działaniu występuje jakieś zaangażowanie uczuciowe i czynnik niepewności

-    Każda niepewność wywołuje w nas stan napięcia i frustracji, te stany wg Malinowskiego sa łagodzone magicznymi rytuałami, a w innym wypadku religią

-    We wszystkich społeczeństwach występuje ostra granica demarkacyjna, między tym co świeckie

-    Wierzenia religijne rodzą się w warunkach emocjonalnego napięcia, w warunkach szczególnych, w sytuacjach w których człowiek pierwotny nie może odnaleźć racjonalnego wytłumaczenia, wtedy pojawia się religia i wierzenia

-    To się pojawia jako obrona przed siłami destrukcyjnymi, przed zwątpieniami

-    Religia wg niego, nie jest jedynie doktryną, ale podejściem pragmatycznym

-    Funkcja religii to pewna obietnica, ofiarowanie ludziom daru wiary w nieśmiertelność

-    A po drugie eliminowanie

Tezy:

1. Religia jest szczególną egzemplifikacją kultury

2. Religia jest reakcją na określone potrzeby ludzkie