33422

Narodzenia najpierw przez Papieża później przez Bp.. Hymn wprowadza w klimat uwielbienia Boga i dziękczynienia za całą historię Zbawienia.

I strofy odnoszą się wprost do Boga. Bóg w nich uwielbiany jest godzien Chwał. Kolejne strofy odnoszą się do Jezusa.

Baranek Boży, Kyrios- Paa Pierwsza aluzja w Eucharystii do wydarzeń Paschalnych może być śpiewany lub recytowany. Nazwa kolekta stosowana od średniowiecza chociaż księgi liturgiczne Rzymu od początku aż do Soboru Watykańskiego II używają słowa oratio- modlitwa Nazwa kolekta - łac. Caligere - zbierać. Tłumaczymy na dwa sposoby

1.    Modlitwa odmawiana po zgromadzeniu się wszystkich w Kościele

2.    Kapłan zbiera modlitwę wszystkich obecnych.

Modlitwy należące do przewodniczącego. Wypowiada ją kapłan w imieniu wszystkich zgromadzonych. Nie jest to jego prywatna modlitwa. Jako stały element Mszy św. Kolekta pojawia się na przełomie IV/V w., wiele kolekt z Mszału powstały w złotym wieku IV/VIII w., niektóre z tych modlitw powstały jako reakcje na różne wydarzenia. Tworzone są budowane za stosowaniem poetyki łac. Są skondensowane zwierają głębie logiczną w małej ilości słów.

Najpierw jest wezwanie, odwołanie do wydarzenia z historii Zbawiania,Boga wobec człowieka. Miłosierdzie, przebaczenie, prośby, formuła zakończenia zawsze rozbudowana. Styl zwracania się do Boga jest głęboko biblijny zakończony w tradycji hebrajskiej. Polega on na wyliczeniu darów, które chcemy danej osobie podziękować.

Izraelita chcąc podziękować wylicza te dary za które chce Bogu podziękować.

Adresatem kolekty jest Bóg Ojciec do którego zwracamy się przez Jezusa w Duchu Świętym. Modlitwy te są zwięzłe i krótkie. Kolektą kończą się obrzędy wstępne.

Liturgia Słowa

W kulturze Zach.- Europejskiej Słowo- nośnik info. Korzenie chrześcijańskie. Są semickie, a w takiej kulturze znaczenie tego słowa jest głębsze. Słowo nie jest tylko informacją jest sposobem wyjścia do drugiego człowieka i nawiązania z nim relacji. Słowo - pewne wydarzenie.

Ani lud Izraelski ani Kościół nie narodził się z lektury Biblii ale z żywego doświadczenia Boga w historii. Naród Izraelski powstał gdy Bóg skierował słowo do Abrahama potem do Mesjasza aż do zawarcia Przymierza na Synaju. Naród Izraelski pokazywał z pokolenia na pokolenie pamięć po wielkich dziełach Boga.

Przez słowo mówione i celebrację. Z czasem część przekazywania ustnej tradycji została spisana w Księdze Starego Testamentu dla podtrzymania pamięci. Księgi te zrozumiałe tylko dla Żydów. Podobnie kościół Lud Nowego Przymierza nie zrodził się z ksiąg ale ze Słowa, które stało się Ciałem z Jezusa umęczonego i Zmartwychwstałego. Przez parędziesiąt lat po zmartwychwstaniu , kościół czcił Jezusa nie mając żadnych ksiąg zrodziły się one ze słów. Odczytywanie Słowa na liturgii ma na celu ożywienie i podtrzymanie tego podstawowego doświadczenia obecności Boga w historii. Dlatego też liturgia będąca aktualizacją historii zbawiania jest dla Pisma Świętego najwłaściwszym miejscem.

Jak słuchać Słowa Bożego w Liturgii?

Należy uważać na:

- pułapkę intelektualizmu

Często myślimy że I planowa funkcja sł. Bożego w Liturgii jest poinformowaniem nas o Bogu, prawdach wiary. Poznanie intelektualne jest ważne ale nie najważniejsze gdyż nie da się Boga