104649

31.    Johna Locke'a koncepcja stanu natury, umowy społecznej i społeczeństwa politycznego.

32.    Wizja władzy i ustroju służącego urzeczywistnianiu wolności w myśli Locke’a.

33.    Lockea koncepcja własności i jej roli w formowaniu ładu społecznego.

34.    Porównanie koncepcji umowy społecznej Hobbesa i Locke a (motywy jej zawarcia, istota, konstrukcja, konsekwencje).

35.    Ewolucja idei postępu - antyczni prekursorzy, prowidencjałizm chrześcijański, zróżnicowanie koncepcji oświeceniowych.

Charakterystyka progresywizmu Antoinę Condorceta.

36.    Racjonalizm Monteskiusza na tle innych koncepcji epoki. Motywy konserwatywne i liberalne w jego myśli.

37.    Monteskiusza wizja relacji pomiędzy duchem praw i kształtem ustrojów. Typologia ustrojów, natura i zasada rządu.

38.    Monteskiusza teoria podziału władz - uzasadnienie, wzory, instytucje, mechanizmy.

39.    Motywy historiozoficznego optymizmu i pesymizmu w myśli Oświecenia - poglądy Rousseau na de epoki.

40.    Rousseau koncepcje: stanu natury, umowy społecznej, suwerenności ludu, woli powszechnej i wolności politycznej.

41.    Progresywizm Kanta: istota, mechanizm, cele i ograniczenia postępu ludzkości. Rola Oświecenia.

42.    Kantyzm a wartości liberalne.

43.    Główne idee etyki Karnowskiej. Imperatyw kategoiyczny. Kantowska krytyka utylitaryzmu.

44.    Geneza społeczeństwa, państwa i władzy w świetle poglądów Hume’a.

45.    Motywy liberalne i konserwatywne w myśli Hume’a.

46.    Koncepcje prawa naniry, utylitatyzm Hume’a i transcendentalizm Kanta: trzy modele uzasadniania ładu liberalnego - porównanie.

47.    Nowożytny republikanizm Federalistów. Zasady ustrojowe republiki amerykańskiej w świetle poglądów Federalistów.

48.    Madison i Atystoteles - przeobrażenia klasycznego wzorca ustroju mieszanego.

49.    Madison i Rousseau - dwie koncepcje republiki i demokracji.

50.    Historiozofia de Maistre a i jej polityczne konsekwencje. Wizja natury ludzkiej i ładu społecznego.

51.    Burkea i de Maistre’a stosunek do Rewolucji Francuskiej 1789, problemu zmiany politycznej, oświeceniowego racjonalizmu.

ideałów równości i wolności.

52.    Konserwatyzm Burkę’a jako szczególna formuła racjonalności politycznej. Krytyka metafizyki oświeceniowej. Rola przesądów.

53.    Burkę’a koncepcja umowy społecznej. Motywy liberalne w jego myśli.

54.    Podstawy filozoficzne i prekursorzy utylitaryzmu. Zarys poglądów J. Benthama.

55.    Wolność starożymych i wolność nowożytnych według B. Constatua - istota różnicy.

56.    John Locke i John Smart Mili - porównanie dwóch sposobów uzasadniania i urzeczywistniania wolności.

57.    Charakterystyka ładu liberalnego w ujęciu J.S. Milla. Relacje władza - wolność. Problem granic wolności jednostki.

58.    Tocqueville’a wizja postępu idei równości i relacji pomiędzy ideałami wolności i równości.

59.    Tocqueville’a charakterystyka władzy w demokracji. Zagrożenia charakteryzujące społeczeństwo demokratyczne.

60.    Motywy liberalne i konserwatywne w myśli de Tocqueville’a.

61.    Monteskiusz a Tocqueville - porównanie dwóch koncepcji demokracji.

62.    Istota historiozofii Hegla. Wizja procesu uprzedmiotowienia wolności. Mechanizm postępu, rozwój dialektyczny, rola państwa.

63.    Koncepcje postępu ludzkości w ujęciu Kanta i Hegla: porównanie.

64.    Hegla rozumienie wolności politycznej i relacji pomiędzy wolnością a koniecznością. Porównanie z liberalnym pojmowaniem wolności.

65.    Motywy progresywistyczne, liberalne i konserwatywne w myśli Hegla.

66.    Ideały i wartości socjalizmu utopijnego na pizykładzie poglądów C.H. de Saint-Simona, Ch. Fouriera i R. Owena.