114514

Nowożytne przemiany w nauce (skrypt)

Chrześcijaństwo opierało się o przekonanie, że Bóg pozwala odkrywać świat, który jest możliwy do poznania, jeśli człowiek jest zdolny do zachwytu nad jego pięknem. Na tej zasadzie tworzono uniwersytety. Oświecenie stawia na rozwój nauk matematyczno-przyrodniczych, potępia "ciemne średniowiecze" Mikołaj Kopernik (1473-1543 - "O obrotach ciał niebieskich"). Przedstawia w swojej pracy hipotezę opartą na idei Arystarcha z Samos. Galileusz i Johannes Kepler stawia tę hipotezę jako pewnik. Kepler - protestant, Marcin Luter był przeciwny jego teorii, więc został usunięty z protestanckiego kolegium w Tybindzie, potem uczył w Bolonii (teren państwa kościelnego!). Galileusz - wezwany przed sąd kościelny. Prawda jest taka, że ani jednego dnia nie spędził w więzieniu, nie zginął na stosie. Do końca życia musiał tylko raz w tygodniu omówić siedem psalmów pokutnych. Vittorio Messori: (to co wcześniej było napisane o nim tu też się przyda). Francis Bacon: (zm 1626), “Nowa Atlantyda" - synteza nauki, etyki i reform społecznych. Wiedza jest podstawową siła i dlatego postęp nowoczesnych nauk przyrodniczych powinien przynieść zaspokojenie wszystkich potrzeb Benedykt XVI: Bacon: nowa zależność pomiędzy nauką a praktyką. Dotąd odztskania tego, co człowiek utracił wraz z wygnaniem z raju ziemskiego oczekiwano od wiary w Jezusa Chrystusa i w niej upatrywano odkupienia. Teraz tego odkupienia nie oczekuje się od wiary, ale od świeżo odnalezionego związku pomiędzy nauką i praktyką.

Ideologizacja nauki: mniejsze znaczenie ma tradycja chrześcijańska, a coraz większe to, co opiera się na racjonalnych przesłankach.