52737

FYzednaukowe myślenie, było to myślenie dogmatyczne (my wspaniali Grecy, a wy jesteście źli) - miejsce tego myślenia dogmatycznego zajmuje myślenie racjonalne.

KULTURA - to ogól świadomych i nieświadomych wytworów działalności ludzkiej.

OBIEKTYWIZAOA - w tym kontekście to upowszechnienie, tzn., aby dany obiekt ludzkiej twórczości mógł wejść w obręb kultury, to coś wymyślone przez kogoś musi się dostać do świadomości ogółu (inni muszę się o tym dowiedzieć).

Np.: X napisze wiersz to bez względu na jego wartość (gdyż nauka nie wartościuje), musi się on dostać do świadomości ludzkiej, tzn. musi on go opublikować.

Gdy X wymyśli nową drabinę to musi on ją pokazać ogółowi (nie chodzi tu o skalę, lecz o sam fakt). To naukowe ujęcie sprawią że w przeciwności do selektywności i wartościowania do kultury zaliczamy to. co jest świadomym wytworem ludzkim. Będzie to zarówno to, co ładne, jak i to, co jest uznawane za brzydkie. Kultura to zarówno muzyka Mozarta jak i disco-polo, to najbardziej szlachetne gesty ludzkie, jak i nazizm.

Kultura jawi nam się, zatem jako wszystko to, co nie wyrasta bezpośrednio z przyrody, co nie jest naturą. KULTURA NATURA

A zatem wszystkie zastane przez człowieka elementy natury to nie kulturą ale ingerencja w tą naturę (regulacja rzek, wycinka lasów) już jest kulturą

DWA ASPEKTY KULTURY

aspekt fizykalny - są to zmysłowo uchwytne nośniki określonych idei (nośniki = konelaty, wehikuły). Tymi nośnikami mogą być rzeczy, dźwięki, zachowania ludzkie, ogólnie wszystko, co daje się uchwycić przy pomocy dostępnych nam zmysłów.

aspekt ideacyjny - są to idee, będące podstawą określonych wytworów materialnych i niematerialnych człowieka. Np.: idee, czyli myśli są podstawą wszelkiego rodzaju narzędzi pracy ludzkiej i przedmiotów codziennego użytku, sprzętów potrzebnych nam w życiu. Każdy wyrób człowieka od najprostszego do najbardziej skomplikowanego, zanim stał się tym, do czego służy człowiekowi, musiał być poprzedzony okręconą ideą.

Pierwsze narzędzia to przedmioty zaczerpnięte przez człowieka z natury (np.: młot kamienny), ten kamień staje się przedmiotem, dlatego że w głowie człowieka powstaje koncepcja, a później dopiero następuje realizacja owej koncepcji w sensie logicznym. Idee ucieleśniane w dziełach sztuki (obrazy, rzeźby, książki) to w sensie materialnym nośniki sensów, znaczeń, które zwykliśmy im przypisywać (nośnikiem muzyki jest dźwięk, natomiast fizykalnym korelatem norm, są takie a nie inne ludzkie wartości)

Fbdsumowanie - relacja między aspektami -

Zestawiając ze sobą dwa aspekty kultury wyraźnie widać (z socjologicznego punktu widzenia) przewagę samych idei nad ich nośnikami. Przewaga ta przejawia się w dwóch wymiarach i polega na tym, iż: logiczna pierwotność idei wobec ich nośników (każdy wytwór człowieka rodzi się najpierw w umyśle człowieka) -logiczna, choć nie koniecznie chronologiczna pierwotność. logiczna nadrzędność idei wobec rzeczy -

Wyobraźmy sobie, że na świecie nie ma stołów, ale pozostali ludzie (posiadają idee), którzy wiedzą jak te stoły skonstruować.

Ale gdyby stoły były, a z ludzie przestali by wiedzieć, do czego owe stołu służą stały one by się tylko rzeczami materialnymi.

Bardzo ściśle powiązana z socjologicznym pojęciem kultury jest zasada relatywizmu kulturowego, oparta jest ona na dwóch podstawowych założeniach:

-    kultury są różne, nie ma lepszych, ani gorszych - gorszych naukowego punktu widzenia nie do obrony jest przekonanie o wyższości dramatów Szekspira, od wiersza X

-    założenie drugie jest konsekwencją pierwszego- mówi ono o tym, że badacz powinien mierzyć kulturę jej własną miarą, tzn. rzeczywistość należy ujmować tak jest ona postrzegana przez dane społeczeństwo. Obowiązkiem badacza jest wniknięcie w świadomość innych. Z tej zasady wyłania nam się obowiązek obiektywizmu, bezstronnego ujmowanie rzeczywistości, zawieszania osobistych wrażeń badacza