6897704154

843

MIEJSCE MARYI W DZIELE ZBAWIENIA

wobec swego Syna, Ona jest obecna teraz. Słowa „Oto Matka twoja'' odnoszą się nie tylko do świętego .Tana, lecz do wszystkich wierzących.

4. MARYJA A KOŚCIÓŁ

To, co powiedzieliśmy, skierowuje naszą uwagę na związek Maryi z Kościołem. W 12-tym rozdziale Objawienia spotykamy obraz „niewiasty w słońce obleczonej”, która odbywa walkę ze „smokiem barwy ognia”. Ustaliła się zgodna dzisiaj interpretacja tego tekstu, głosząca jego podwójne oznaczenie: Niewiastą jest zarówno Kościół, jak i Maryja, eschatologiczna postać Kościoła. Te dwa symbole splatają się w nierozerwalną całość, która raz ukazuje indywidualne oblicze Maryi, to znowu jest Matką-Kościołem, rodzącym wiernych.

Maryja pod krzyżem symbolizowała Matkę-Kościół, rodzącą wiernych i umiłowanych uczniów. Tutaj symbolizuje Kościół walczący i trumfujący w walce o uzyskanie eschatologicznego dziedzictwa. Maryja może pełnić tę rolę, albowiem w Niej najpełniej zrealizowało się to. co jest samą treścią Kościoła — łaska i obecność Ducha świętego w ludzkich duszach.

Ciekawe światło rzuca na to prawosławna teologia ikony. Ojcowie g reccy zastanawiali się nad tym, że brak nam obrazu konkretnego, i sobowego działania Ducha św., takiego, jakim jest człowieczeństwo Jezusa. Dochodzą jednak do wniosku, że Maryja jest prawdziwą ikoną, prawdziwym obrazem działania Ducha św. W niej pokazywał Bóg najpełniej czym jest człowiek, jeżeli całkowicie odda się Bogu, powierzy Mu ufnie swoje życie. Patrząc w oblicze Maryi, patrzymy na najdoskonalsze Boże dzieło, w którym łaska i wolność splatają się w nierozdzielny węzeł.

Będąc eschatologiczną ikoną Kościoła, jest przy Synu i pełni swo-:ą funkcję. Pismo św. czyni do tego aluzję, acz niejasną i dopiero świadectwa tradycji wiary późniejszych wieków dają nam ułamkową przynajmniej odpowiedź. Funkcję tę proponowano rozmaicie nazywać — mówiono nawet o pośrednictwie. Zawsze jednak musimy pamiętać, iż pośrednictwo Maryi ma określone znaczenie, gdyż jedynym pośrednikiem jest Jezus Chrystus. Wydaje się, że skromniejsza będzie nazwa „wstawiennictwo”. Nie rodzi ono tych mylących skojarzeń jak pośrednictwo, natomiast równie dobrze oddaje specjalne miejsce Mani w dziele Zbawienia.

5. MIT A WIARA W TEOLOGII MARYJNEJ

Współczesne podejrzenia, jakie wysunięto wobec chrześcijaństwa, nie oszczędziły i mariologii. Musimy więc na zakończenie naszych