Tl KS1 ŹRÓDŁOWY
W swoim dziele antyczny historyk grecki Tukidydes przytacza wypowiedź Peryklesa charakteryzującą demokrację ateńską.
Nasz ustrój nic jest naśladownictwem obcych praw, a my sami raczej jesteśmy wzorem dla innych niż inni dla nas. Nazywa się ten ustrój demokracją, ponieważ opiera się na większości obywateli, a nie na mniejszości. W' sporach prywatnych każdy obywatel jest równy w obliczu prawa. Jeśli zaś chodzi o znaczenie, to jednostkę się ceni nie ze względu na przynależność do pewnej grupy, lecz ze względu na talent osobisty, jakim się wyróżnia. Nikomu też. kto jest zdolny służyć ojczyźnie, ubóstwo albo nieznane pochodzenie nie przeszkadza w osiągnięciu zaszczytów. W naszym życiu państwowym kierujemy się zasadą wolności. Wżyciu prywatnym nie przyglądamy się z podejrzliwą ciekawością zachowaniu naszych współobywateli. Nie odnosimy się z niechęcią do sąsiada, jeśli się zajmuje tym. co mu sprawia przyjemność [...]. Kier u wyrozumiałością w życiu prywatnym, szanujemy j wżyciu publicznym. Jesteśmy posłuszni każdoczesnt dzy i prawom, zwłaszcza tym niepisanym, które I pokrzywdzonych i których przekroczenie przync wszcclmą hańbę. (...) Państwo nasze jest godne pc i pod tymi względami i pod wielu innymi. Kochai wiem piękno, ale z prostotą. Kochamy wiedzę, t zniewieścialości. Bogactwem się nie chwalimy, le wanty go w potrzebie [...). Krótko mówiąc, twier państwo nasze jako całość jest szkolą wychowań lady i wydaje mi się, że u nas każda jednostka moi większą swobodą przystosować się do najrozmi form życia i stać się przez to samodzielnym cztow
2rodło: Tukidydos, Wojna peloponeska, llurn K. Kumanleckl, Wrocław 1991, s. 13f
0 1 Wyjaśni;, jakie zdaniem Peryklesa były główne zasady demokracji.
2. Oceń, dlaczego Ateny zostały nazwane przez Peryklesa szkol, wychowania Hellady.