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des Sciences. Les Instruments de haute precision et tres elabores employes pour les mathematiques et Tastronomie occupent une place importante dans r ensemble des objets europeens destines aux Chinois; la science europeenne est carrement misę au service de

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TEvangiIe. Des jesuites tres enidits (mathematiciens, astronomes, mecaniciens, pharmaciens, geographes, artistes et musiciens) sont envoyes de France en Chine, et ils s^łinstallent principaiement dans la capitale, dans 1'entourage de 1’empereur, pour essayer de convertir le souverain et 1’elite par les Sciences. De plus, ils profitem de leurs connaissances latines pour ofifrir leurs services dans les afFaires diplomatiąues entre Chinois et Russes. Dans le but de convertir 1'elite inteilectuelle, ils traduisent ou redigent meme, en Chinois, des manuels de catechisme qu'ils utilisent couramment. Ces moyens relativement sophistiąues sont inexistants en Nouvelle-France.

Les reactions des Amerindiens et des Chinois sont tres variees devant les offensives missionnaires, aliant du malentendu et de 1'adoption passagere de la nouvelle religion a la conversion complete et permanente. Nous avons constate que Tintroduction de cette doctrine etrangere provoque beaucoup d’incomprehensions et de raalentendus. Les autochtones n^łhesitent pas a manifester leurs doutes et leurs reticences devant la poussee de la nouvelle religion. Comme la naturę exclusive du christianisme empeche le dialogue avec la culture d^łaccueil, la tension devient de plus en plus forte et entraine finalement des conflits entre missionnaires ou chretiens et traditionalistes. Le choc du contact entre deux systemes culturels tres differents provoque des resistances ; les chamans et les bonzes jouent un role Capital dans les mouvements anti-chretiens. S^łappuyant sur leurs doctrines philosophiques et religieuses ancestrales ainsi que sur la puissante de leur Empire, les Chinois reagissent plus vigoureusement que les Amerindiens. Ainsi, au moment des grands conflits entre les missionnaires et les traditionalistes, plusieurs chretiens chinois sont tues ou emprisonnes, et bon nombre de missionnaires europeens sont soit arretes, soit chasses de Tempire.

Les conversions des missionnaires ne sont souvent reussies qu*«en apparence». La conversion de surface est generalement passagere et resulte de desirs pratiques, soit l'envie d'objets europeens, soit le besoin de guerison. Parmi 1'elite intellectuelle chinoise, ce sont surtout les Sciences etrangeres qui attirent vers le christianisme. En Nouvelle-France, les