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comme ces editions n’ont pas trouve d^coulement, on na plus entrepris, depuis, de traduire un de ses ouyrages ⁴⁴⁴).

La Hollande a reagi autrement, meme pendant la periode de Topposition la plus yehemente des protestants au controyersiste de Meaux.

LE DISCOURS SUR LHISTOIRE UNIVERSELLE.

L’annee meme ou Bossuet a adresse au monde entier les leęons d’histoire qu’il avait d’abord donnees au dauphin, deux jugements nous permettent de voir comment la Hollande les a reęues.

L’un est de Neercassel.

Ce ąue vous dites de la vie, des miracles et de la doctrine du Christ, ecrit-il a 1’auteur, on ne pourra le lirę sans etre rempli d’admiration et d’amour pour notre religion. On ne peut rien imaginer de plus sublime, ni rien dire de plus eloquent sur la doctrine de Jesus-Christ que ce que votre esprit en a conęu et ce que vous en avez mis dans votre livre. Vous avez jete de tres vives clartes sur les propheties, et toutes les conclusions qu’on peut tirer de Daniel pour notre religion, vous les en avez inferees avec tant de force demonstratiye et tant d’evidence que ce sera a peine si la perfidie juda‘ique y pourra resister ⁴⁴⁵).

L’autre est du professeur calviniste de Leyde, Etienne Le Moyne, qui ecrit:

,J*ai effectivement beaucoup de consideration et d’estime pour le Discours de M. de Meaux. II suit fort bien son sujet, il a des reflexions fort belles, son style est egalement fort beau et c’est assurement une lecture qui est extremement agreable” ⁴⁴⁶)-

Les accents ne sont pas les memes dans ces deux eloges, et on pouyait s’y attendre, a moins de negliger toute psychologie religieuse. Mais abstrac-tion faite de ces nuances, qui trouyent leur origine dans la difference de climat religieux, on peut dire que les vues catholiques de Bossuet sur 1’histoire ont excite chez un representant de la communion religieuse la plus puissante de la Hollande en ce moment-la la meme admiration sincere que chez le chef des catholiques hollandais. Ce n’est sans doute pas en dernier lieu parce que son ouvrage ne contient rien qui puisse etre considere comme une attaque contrę le protestantisme.

Le grand nombre d'acheteurs que le livre a trouve en Hollande est une autre preuve de l’avidite avec laquelle on sy est mis a 1’ecole de rhistorien franęais: il en parut ici plusieurs editions ⁴⁴⁷). Et nous avons deja vu que de tous ses ouvrages on rencontre avant tout son Discours

⁴⁴⁴) G. Lambin, o.c., p. 51, 56 sq.

^ł45)    Lettre a Bossuet du 21    aout 1681, Correspt. II, p.    249.

⁴⁴⁶)    Lettre a D. Huet du 11    dec. 1681, Revue Bossuet, t.    II (1901), p.    31-32.

⁴⁴⁷)    Nous avons trouve: la    7eme ed., parue a.la Haye,    chez Adrian    Moetjens,

1702; et la 12eme, parue a Amsterdam, chez Michel Charles le Cene, 1731.

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