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dait des prieres pour que Dieu benit son travail. II nourrissait vraiment respoir de voir un jour ses efforts recompenses, puisqu’au fond il s’agis-sait simplement de dissiper un tas de prejuges par une explication claire de la doctrine de TEglise universelle:

„Nombreux sont les grands hommes savants et pieux qui commencent a

reconnaitre a quel point on a peche...... en invectivant aprement contrę les

vieux dogmes, qui n’auraient eu besoin que d’une bonne explication” ¹⁵⁷).

Ces quelques lignes, qui pourraient etre de la main de Bossuet, resument la cause a laquelle Grotius a voue sa vie entiere, et definissent sa methode de travail, par laquelle il a sans le moindre doute renforce le courant d’idees et de sentiments qui du temps de Bossuet a ramene bien des reformes a Romę. L’annee de la naissance de Bossuet La Verite de la Religion chretienne avait vu le jour a Paris. Contrairement au principe protestant qui consiste a n’admettre que le seul criterium de la Bibie et de la conscience individuelle, Grotius avait fonde les preuves de cette Verite en premiere instance sur la naturę visible et sur la communion des fideles. Parti de la theologie naturelle, il passa a la theologie revelee, en expliquant le passage de Tancienne a la nouvelle alliance par la revelation progressive par laquelle Dieu a communique a Ses creatures une abondance toujours plus grandę de Son Esprit. Cette apologie, qui par sa confiance dans la raison humaine repondait aux besoins du temps, eut un succes enorme¹⁵⁸). Pascal Ta connue et utilisee pour celle qu’il projetait lui-meme ¹⁵⁹). L’auteur des Pensees qui avait vu lui-aussi le danger contrę lequel Bossuet a mene sa lutte epuisante ¹⁶°), s'est montre ici plus equilibre que Torateur fougueux, et n’a pas enveloppe dans sa condamnation tous ceux qui daignaient etayer leurs preuves de la religion d’arguments empruntes a la naturę et a la science.

A la datę meme ou le jeune abbe Bossuet publia sa premiere oeuvre de controverse, la Contre-Reforme remporta une victoire eclatante sur le protestantisme par la conversion de la reine Christine de Suede. II n'est pas trop audacieux de supposer qu’a ce moment-la Dieu a cueilli un des fruits du travail de Grotius, Tambassadeur de la reine, qui lui a ouvert le chemin de Romę¹⁶¹).

Et lorsque Bossuet dressa son requisitoire contrę Grotius, il venait d'entamer avec Leibniz les negociations sur Yunitę des Eglises. Voilk bien un des paradoxes reconfortants dont Thistoire est pleine, puisque ce meme Leibniz a ete un fervent admirateur, voire meme le disciple du savant

¹⁵⁷)    Lettre du 12 mai 1640, Epistulae, p. 897.

¹⁵⁸) A. Monod, De Pascal a Chateaubriand, p. 14-15, 517-518.

¹⁵⁹) E. Boulan, De Pascal a Victor Hugo, p. 26 sq. Lauteur montre comment Pascal a meme emprunte quelques elements de son fameux pari a Grotius.

¹⁶°) „Ecrire contrę ceux qui approfondissent trop les Sciences: Descartes” (ed. Brunschvicg, p. 360, section II, numero 76).

¹⁶¹) Ger. Brom, o.c., p. 431.

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