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CONCLUSION GĆNtRALE

pratique reguliere²⁶ pour une communaute, et non une solution a une situation d’exception. la communaute chretienne risque de perdre son identite catholique²⁷ et cela entrainera des

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consequences sur la conception catholique de 1'Eglise, du role du pretre et du sens de

Teucharistie²¹.

L'ordination presbyterale des hommes maries, les catechistes par exemple, serait aussi une

solution au probleme de penurie des pretres dans les Eglises²⁹, comme celle du Canada, qui

ne veulent pas recourir aux «pretres (Tailleurs))³⁰ afin de combler le vide. II y va de Tavenir 0 0 de PEglise. L’histoire demontre que des evenements survenus dans 1’Eglise ont souvent

entraine des modifications structurelles touchant meme Torganisation des ministeres³¹. En

effet, le developpement et les crises de 1’histoire chretienne fiirent a la base des changements

dans Texercice pratique des ministeres qui varierent selon les circonstances de temps et de

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lieux. Cest ainsi que TEgłise a toujours organise des ministeres et des services dont elle avait besoin et abandonne ceux qui ne repondaient plus a aucun besoin. En fait, «dans le passe.

Lc papę Jcan-PauJ II demande aux pasteurs de ne pas recourir facilement et abusivement aux presumecs situations de necessitć ou de suppieance nćcessaire (Exhortation apostoliąue post-s>-nodalc

Chnstifideles laici. n° 23. p. 432 (traduction. p. 164).

R. WeaklandaexprimesesreservesausujeiderorganisationrćpćtćedesasscmbiĆ£sdoraifucalessans pretres dans l attente dc la cćlebration euchanstiquc. car cette pratiąue ne rejoint pas la tradition catbolique: «Une (elle solution rTest pas de tradition dans !'Eglise catholique (...|. Je serais besitant a autoriser sur une base reguliere la distribution de la communion a la place de 1'Eucharistie dans sa plćnimdc. Si cela de\-ait durer de nombreuses annees - meme durant une generation - je ne vois pas comment 1'identitć catholique pourTaii sc maintenir. Nous doiendrons une espece difTerente d'Eglise qui ne serait plus fondóe sur le rassemblement autour du Sacrifice eucharistique» (« La creation de nouvelles paroisses et le manque de pretres». p. 400).

²⁸    Cf. PROVENCHER. «Un rcgard theologiquc sur nos pratiąucs ministćhelles». p. 363; v-oir aussi CUSACK et SULLI VAN. La charge pastorale d une parotsse sans cure. p. 10.

²⁹    Nous ne prćtendons pas qu'avec 1'ordination sacerdotale des hommes marićs. toutes les difficultćs relatives au prestnierat tnxrverajcnt une solution. U csl certes. vrai que de nouveaux probtemes surgiraiem. Nous nc mcnons pas non plus en doutc la valeur du cćlibat. Nous voulons seulement prtscntcr des consćquences pastorałcs qui peuvent decouler de certaines prcscnpuons jundjques. Cest ce qui explique la necessitć dc rćflćchir sur d auues possibilites d acces au presbytćrat.

³⁰    R GUIMOND. «Recourir a des pretres d’ailleurs». dans Presence magazwe, 44 (septembre 1997).

pp 10-11.

³¹    Cf. DE CLERCK. «Des lafcs mini stres des sacrements?». pp. 30-33.