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5 La presse prerevolutionnaire grecąue 137

Catherine Koumarianou avait entrepris, bien des annees auparavant, au IV^e Congres International de Littćrature Comparee, en 1964, une ebauche reussie quant au caractere double du Mercure Savant: cosmopolitisme d’une part, caractere national de Tautre. Aujourd’hui, je serais tentee de deplacer le focus de cette interpretation selon un schema plus en vogue: quete et assimilation de la diversite culturelle d’un cóte, recherche de 1’identitć nationale de 1’autre.

Car il est incontestable que dans leur majorite les revues prerevolutionnaires temoignent de cette disposition imperieuse de connaitre 1’autre, d’aborder le different. Prenons un exemple succint: le cas du Telegraphe Philologiąue. Ainsi que je l’ai demontre dans le passe, cette revue etait devenue, entre autres, une tribune de littćrature orientale, selon la volonte de son editeur, accordant une priorite absolue non seulement aux publications de naturę orientaliste mais aussi a une documentation tres variee (archeologie, ethnographie, geographie, voyages d’explorations, activite des Societes bibliques en Extreme-Orient, etc.)²¹.

Nous pouvons egalement tirer des exemples suggestifs a une revue de vie tres courte comme Melissa, mais impregnee de quelques-unes des idees les plus renovatrices de son temps. Nous y retrouvons des articles se rapportant a des sujets d’histoire naturelle, d’agriculture, de philosophie, plaidant la cause de 1’education naturelle et vulgarisant de cette maniere les principes elabores par des philosophes tels John Locke ou J.-J. Rousseau - texte dont 1’original, signe par Jullien, redacteur de la Revue Encyclopediąue, etait initialenient publie dans ses colonnes. Nous reperons encore une plaidoirie tres ferme en faveur de la Societe des Obsewateurs de l'Homine (les articles relatifs ayant ete puises dans le Magasin Encyclopediąue)²². Je retiens aussi un exemple venant du domaine de l’esthetique: un article traitant de 1’imagination ((pavxao{a) et du genie (jieyataMputa), qui vulgarise des idees preoccupant les cercles des philosophes (Voltaire, J.-J. Rousseau) au cours du XVIII^e siecle, emprunte a la Decade Philosophiąue cette fois²³. Enfin dans le domaine de la pensee politique, notons l’existence d’un essai de Morellet ' sur le machiavelisme ²⁴, aussi bien qu’un extrait de l’ouvrage de Vittorio Alfieri, Delprincipe e delle Lettere (‘TTspi Tqę    xriv 07toiav Xa|iPavei o Hye|i6v,

óxav 7iapap£Xfi xouę 7t£7:ai8£opevouę”)²⁵.

²¹ Op. cit., pp. 68-69, 72-73.

²²11 est dicne de notre attention que les redacteurs grecs allaient communiąuer a leur publie un des points les plus piąuants de la vie scientifiąue parisienne de 1800: l’aiTivee et le sejour a Paris du jeuue Chinois Tschong-A-Sam, qui a ofiert 1’occasion de son observation anthropologique par une commission de specialistes, membres de la Societe (Melissa, pp. 186-188). Comparez aux remarques de Sergio Moravia, La scienza deWuomo nel Settecento, Roma-Bari, 1978, pp. 102-107.

^2J ‘T3epi (pavTaat'aę”, op. cit., p. 131-138: Cf a la Decade Philosophiąue, an X, IV* trimestre,

p. 428.

²⁴    “SYMMIKTA. Flepi MaKiapE^iopoo, SiatpiPń xou cpiXooó(pou Mope7.7iTOO...”, MćX\ooa, op. cit., p. 276 sq. Cf. a Melanges de Littćrature et de Philosophie du dix-huitieme siecle; par M. l'abbe Morellet..., t. IV, p. 346.

²⁵    Melissa (MćLioaa), op. cit., p. 292 sq.