taire de la proximite, constitue Telement essentiel du fonctionnement de la machinę “differance” a propos de laquelle Derrida ecrit qu’elle est “une strategie sans finalite”12 de meme qu’elle fonde le besoin d’ecriture comme Telement de toute communicatinn independam-ment de la proximite physique des interlocuteurs: “You are there, right nearby, and I still need to write to you”13 (Tamitie est Tamom dans le monde de Tecriture et de la “differance”; nous vi-vons la veritable proximite de Tamitie depuis les rives opposees du lac).
C’est la qu’apparaissent les questions modifiant le caractere de la propriete, sa valeur, sa durabilite et sa signification, mais lui garantissant aussi le droit dans lequel revient la question de ce qui est impossible (“Far from being a methodical technique, a possible or necessary procedme unrolling the law of a program and applying rules, that is unfolding possibilities, deconstruction has often been defined as the very experience of the [impossible] possibility of the impossible”14). Decrivant Tevolution de Teconomie de Touest, Derrida remarque que, lorsąue la matiere devient marchandise, lorsque sa valeur utilitaire disparait dans sa valeur d’echange, alors la chose perd son enracinement dans Teffet physique, dans le “phenomene”, elle devient fugitive et doit rester soumise comme une autre pheno-menologie: “The commodity is a »thing« without phenomenon, a thing in flight that surpasses the senses [...].”ls Les deconstructions s’efforcent de montrer la matiere et la facture de la marchandise, de reproduire sa corporalite. Le physique de la chose que voudraient esquisser les deconstructions est double: elle oscille invariablement entre ce qui est linguistique et ce qui est physique montrant qu’on
13 Ibidem, p. 129.
14 J. Derrida: Post-Scriptum. In: Derrida and Negative Theology. Eds. H. Co-ward, T. Foshay. AJbany, State University of New York Press, 1992, p. 290.
15 J. Derrida: The Specters of Marx..., p. 150 (chapter Apparition of the inapparent, midsection).