Religie świata wykład
Małżeństwo w hinduizmie
3 pod względem liczebności religia świata.
AUM (czyt. Om) podstawowa sylaba w hinduizmie.
Rozmieszczenie i liczebność
3 pod względem liczebności religia świata
wobec braku ścisłych kryterium przynależności, liczbę wyznawców można określić
jedynie szacunkowo. Przekroczyła ona prawdopodobnie 800mln.
zdecydowana większość zamieszkuje Półwysep Indyjski (głównie Indie i Nepal)
poza krajami subkontynentu indyjskiego jest rozpowszechniony w skupiskach
hinduskich emigrantów w wielu krajach świata ( Malezja, Mauritius, Surinam,
RPA, W. Brytania, Kanada, Australia, USA).
Hinduizm jest etniczną religią Indii
hinduizm jest pojęciem bardzo szerokim, obejmującym kulturę, filozofie, religie
oraz cywilizację Indii;
system religijny obejmujący wierzenia oraz praktyki narodów indyjskich, które
nie należały do nazwanych już religii, a więc islamu, chrześcijaństwa,
dżinizmu;
Hindusi nazywali swoje wierzenia oraz praktyki mianem sanatanadharma, czyli
"odwieczne prawo"
Przypuszczalnie nazwa hindus pochodzi od nazwy rzeki Indi, która teraz płynie
przez (chyba) Kazachstan.
Hinduizm czy Hinduizmy?
Hinduizm nie jest jednolitym zbiorem wierzeń
Jest on konglomeratem wierzeń, poglądów oraz praktyk często sprzecznych ze sobą
("fedracja kultów")
Składa sięna niego cała rodziną bardzo różnych systemów filozoficznych wierzeń
religijnych kultów i sekt
Liczba kultów hinduistycznych jest ogromna (ok 10000), Różnią się ine
panteinami wyznawanych bóstw, sposobami ich czczenia i niektórymi założeniami
filozoficzno-religijnymi.
Brak założyciela, jednolitej doktryny, wspóknego zwierzchnictwa
Elementy wspólne
Indyjski charakter religii
Cykliczność istnienia
Prawo karmana
Stosunek do czystości rytualnej
Stosunek do społeczeństwa
Zróżnicowanie
Liczna kultów hinduistycznychjest ogromna różnią się panteonami wyznawanych
bogów sposobami ich czerpania
Do najbardziej znanych zalicza się 3 grupy wisznuizm siwaizm saktyzm

3 poziome kreski to siwaista
Warna
znaczy barwę, kolor
System społeczny:
Hinduizm zakłada Warnowo-kastowy system społeczny
Ma on mityczne uzasadnienie, z ciała puruszt powstały 4 nierówne, lecz
harmonijne współpracujące warny
Obowiązuje między nimi ścisła separacja, a zarazem współpraca
W odniesieniu do klasyfikacji społecznej w Indiach, poprawnym terinem dla słowa
asta jest dźati, czyli urodzenie. Natomiast w odniesieniu do stanóo społecznych
używa sięternimu warna
Wzajemną separację podkreślają odrębności kultury (dialekt, rytuały
wspólnotowe, tradycja ustna, ubiór), praktyka endogamii oraz uprawianie
dziedzicznych zawodów, w znacznej mierze także posiadanie własnych samochodów
Warn jest tylko 4 i wiele tysięcy kast.
warny różnią się między sobą m.in. ubiorem, obrzędami itp.
Warny
Warna (sanskr.. barwa) oznacza stan społeczny
Mit Puruszy ukazuje kosmogoniczny charakter warn.
Z głowy bramini
kapłani
Z ramion kszatriowie
wojownicy i szlachta
Z ud
wajśjowie
kupcy i właściciele ziemscy
Ze stóp
śudrowie
słudzy
Im wyższa kasta tym więcej cech sattwicznych (zbawczych), siudrowie już ich nie
mieli
W klasyfikacji tej nie mieścili się bezkastowcy pariasi/dalici (tzw.
"niedotykalni") byli uważani za nieczystych
System kastowy w Indiach
- bramini (kapłani)
- kszatriowie (kshatriyas)
szlachta
- waiśjowie (urzędnicy, rzemieślnicy)- vaisyas
- śudrowie
robotnicy
- pariahs (bezkastowcy, "nieczyści")



Warny wyższe i niższe:
Przedstawiciele 3 wyższych warn byli uważani za "podwójnie urodzonych" (dwidźa)
Jedynie mężczyźni z tych stanów mają prawo do studiowania Wed i uczestnictwa w
ofiarach wedyjskich (jadźńa); znakiem tego przywileju jest święty sznur
(noszony na prawym i pod lewym ramieniem), potwierdzający przejście przez
inicjację (upanajana)
Śudrowie, tworzący ostatni
najniższy stan, nie mieli prawa do aktywnego
uczestnictwa w rytuałach wspólnotowych i Wed ( sanskryt). Wed
księga jak
Biblia.
Procentowa przynależność ludności
Z ust powstali bramini 3,5%
Z ramion wojownicy 5,5%
Nogi vaiszi 6%
Szudra
robotnicy 52%
Bez kastowcy 15%
Kasta:
Kasta (hiszp.. casta
rasa ,ród)
Dźatu (sanskr. Jati ęurodzenieł, ęplemieł)
Zamknięte grupy, do których przynależność nabywa się przez urodzenie
Definiowane wyłącznie orzez wykonywanie tego samego zawodu
Kasty są zhierarchizowane, jedne uważa się za lepsze, a inne za gorsze
Pozycję kast w hierarchii społ. Określa ich ranga rytualna, tę zaś wyznacza
oddalenie od źródeł skalania rytualnego (kontakt z wydzielinami ciała ludzkiego
oraz różnorakimi przejawami obecności przemocy i śmierci).
Współcześnie często liczy się także zamożność
Niedotykalni
Pariasi/Dalici/Ćandalowie
bezkastowcy, ludzie wykorzenieni, pozbawione
jakichkolwiek praw.
W manusmryti stanowią grupę ludności pozostającą poza odwiecznym Parawem
(sanatana dharma). Prawodawcy zalecają, by żyli poza ludzkimi siedliskami i
nosili znaki odrębności(m.in. czarne ozdoby), ograniczają możliwości ich
poruszania się i przwidują dla nich poniżające i zarazem kalające rytualne
funkcje (ludzkie odchody, padłe zwierzęta, śmieci, zwłoki)
Zyli w stanie permanentnej nieczystości i nie przewidywano dla nich procedur
pczyszczających ani możliwości wstępu do świątyń
Stosunki społeczne
Miejsce w strukturze społecznej wyznaczają czas i łono, z którego przychodzi
się na świat
niezmienne koordynaty istnienia człowieka. Stąd rola astrologii
i znacnie horoskopów
System kastowy określa dozwolone formy kontaktowania sięczłonków hierarchii
społecznej, wykonywania zawodu i zawierania małżeństw
Jednostki które nie przestrzegają rytuałów i obowiązków swojej warswy w
następnym wcieleniu urodza się w niższej warnie
Podstawowe cele życia człowieka
Życie ludzkie w interpretacji hinduizmu ma 4 podstawowe cele
Dharma oznaczająca spełnienie religijnego obowiązku
Artha określająca majątek
Kama wyrazająca się w przyjemności
Moksza będąca wyzwoleniem
Spośród tych czterech celów najwyżej w hierarchi jest Moksza
Pobożny hindus przeżywa swoje życie w czterech etapach tzw. aśramach
Brahmaczarin jest czasem pobierania nauki oraz studiowania pism świętych a
także poznawania religii przez dzieci i młodzież w wieku od 8 do 20 lat
Centralny etap życia przypadający na dorosłość człowieka nazywany jest
grihastha, wówczas zarówno kobiety jak i mężczyźni pracują oraz opiekują się
swoimi rodzinami a także domami realizując powinności wynikające z bycia żona
lub mężem
Czas wanaprastha jest okresem wycofania sióę z czynnego życia i poświecenia się
modlitwie oraz medytacji. W ten sposób człowiek przygotowuje się do ostatniego
czwartego etapu życia, zwanego sannjasin
Sannjasin pobożny hindus staje się osobą świętą, opuszczając dom i majątek
Znaczenie horoskopu
W życiu hindusa horoskop jest niezwykle ważny. Ze względu na pogląd utrzymujący
że życie ludzkie jest częścią porządku świata, tzw. Dharmy ustanowionej przez
Boga
Pozycja gwiazd ma wielkie znaczenie dla człowieka, zaś prawidłowe odczytanie
owej konstelacji jest zadaniem astrologów
Ponadto zawiera on szczegółowy opis zagrożeń na jakie dziecko a w przyszłości
dorosły będzie narażony
Małżeństwo
W hinduizmie małżeństwo nazywa się wiwaha (sanskr.. ę wywiezienieł) jeden z
najważniejszych sakralnych aktów (sanskara) w życiu człowieka
Ujęte w świętych tekstach prawidła przeprowadzania rytuału zaślubin są do dziś
stosowane jedunie przez członków 3 stanów, uznawanych przez tradycję za
podwójnie urodzonych (dwidźa)
Kasty stanu służebnego (śrudowie), niedotykalnych oraz społeczności plemienne
kultywują własne, lokalnie zróżnicowane formy obrzędowe, których formę i treść
przechowują kobiety
Mimo różnic, na niemal całym obszarze subkontynentu dominuje zasada
przechodzenia kobiety z domostwa ojca do domostwa męża