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de preemption, etc.) [...] Les croyants ont retenu plutót 1'aspect “fataliste” du message coranique et ils y ont trouve la justification d'un style de vie tra-ditionaliste (alors que la predestination ne signifie pas predetermination et que la croyance en la predestination peut animer une “conduite de la vie” tout opposee). Ayant pose au message religieux les questions que l'existence faisait surgir pour elle, la societe algerienne a retenu essentiellement les re-ponses qui “consacrent”, c'est-a-dire corroborent [...], sanctionnent et sancti-fient, les reponses qu'elle a deja fournies par son existence merne.'¹'*⁸

Dans son ample ouvrage Nos grands problemes coloniaux (1933), Georges Hardy, Recteur de 1'Aeademie d’Alger, tente de dresser non seulement un panorama des inquietudes qui le preoccupent en tant que fonctionnaire franęais en Algerie, mais il tente de convaincre le public franęais surtout des remedes a porter a ces difficultes. L'un des problemes majeurs du livre de Hardy est «Le role des Religions». Dans ce chapitre, Hardy rend hommage aux missionnaires chretiens qui ont risque les pires epreuves pour se consacrer a cette tache, etant «de precieux auxiliaires» du gouvemement colonial qui oublie sur le territoire domine toutes sortes de disputes avec 1'Eglise ayant lieu en France, a cause de la bienfaisance de !'oeuvre missionnaire dans les colonies qui est plus precieuse que la neutralite confessionnelle conservee obligatoirement. Hardy presente 1’isla-misation de l'Afrique comme une etape indispensable «dans la voie de la civilisation» qui equivaut pour les indigenes a la fondation d'un Etat, quoi-que son role soit minime. Une fois cette etape passee, Hardy attaque ouver-tement 1'Islam en tant qu'ennemi de la colonisation, donc de la civilisation; ainsi on tombe de nouveau dans 1'ancienne opposition civilisć vs barbare :

l'lslam est 1'ennemi ne des civilisations europeennes, il est foncierement xenophobe, et il [...] est loin de s'humaniser et de se moderniser, il s'enferme tous les jours plus farouchement dans un dogme orgueilleux et sterile; ii s'isole, il aboutit, sous la formę d'un Panislamisme, a une doctrine politique qui presente les plus grands dangers pour la paix du monde. [...] Beaucoup estiment [...] qu'il convient de cantonner 1'Islam, par toutes sortes de mesures, dans son domaine religieux, et meme d'entreprendre a ses depens une campagne de “laYcisation” ou de “christianisaton” des societes indigenes. [...] La ou 1'islamisation est toute en surface, on parait decidć k ne la point renforcer, on s'abstient en pays berbere par exemple de favoriser 1'enseignement de 1'arabe, d'encourager la creation d’ecoles coraniques, de faire sa place au cadi l..].⁴³⁹

⁴³⁸ P. Bourdieu, Sociologie de 1'Algerie, PUF, 1963, coli. «Que sais-je?», n° 802, pp. 97-100. ^4JI,G. Hardy, Nos grands problemes coloniawc, Armand Colin, 1933, pp. 101-105.