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modifications dans les modeles des lors que la societe interessee dure assez longtemps et connait assez de vicissitudes. »(37)

Malgre le fait que la culture soit a i base de la personnalitć de Pindividu, d’autres facteurs peuvent egalement influer ses comportements en socićte. « La faęon dont un individu donnę participe a la culture de sa societe n’est pas pour autant fortuite : ce sont la place qu’il occupe dans sa societe et la faęon dont il a ete prepare a 1’occuper qui la determinent principalement, et Ton peut meme dire a peu prćs exclusivement dans la mesure au moins ou il ne s’agit pas de la culture explicite. » (53) Nous souhaitons voir comment, a travers cette dynamique de creation, la communication interculturelle lors du projet d’ćchange influence le participant.

2.2.3 D’autres concepts a explorer...

2.2.3.1 Representations et imaginaire

De nouvelles notions sont venues se greffer a notre travail de recherche, ce qui nous amene a bonifier la mosaique conceptuelle et a alimenter notre reflexion. Les representations, Phybriditć et le patrimoine constituent trois voies qui nous aideront a approfondir notre analyse.

Le volet symbolique du concept de representation, et en particulier de 1’imaginaire, sera principalement visitć. II est generalement admis qu’un depart a Petranger s’accompagne d'idćes prealables, d’images du pays et du peuple qui ouvrira ses portes. «Dans son acception courante, 1’imaginaire est conęu comme Pensemble des productions d’une fonction mentale appelee imagination, a la fois de 1’ordre de la reproduction, par le pouvoir qu’elle a de faire revivre des perceptions deja ćprouvees, et crćatrice dans sa capacite a former des images selon des combinaisons inedites.» (Giust-Desprairies, 2003 : 68) D’un imaginaire prćalablement nourri d’images, de representations et parfois meme de rćcits, nait certainement une faęon d’apprehender