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1'interet des gens de lettres a 1'egard de cette ambiguitć. La figurę du fou est prósente egalement dans les oeuvres de Sarah Kane²⁰. D'aprós ce paysage culturel, j'essaie d'user de l’ambiguite de ce que dćsignent les termes de folie et de fou, pour reinterroger les clichćs et parfois renverser des presupposćs. Je me suis penchće aussi sur des auteurs subversifs comme Montesquieu : II n*y a de sagesse sans un grain de folie, [...] les Franęais enferment ąueląues fous dans une maison pour persuader ceux qui sont dehors qu'ils ne le sont pas²¹, et Comelius Castoriadis pour son intervention suivante dans la róflexion : Pindmdu fou' devient un homme par la societe, mais la folie’ chaotiąue n'est-elle pas toujours au seuil de la conscience?³³. Ainsi, ce que pense le peuple sur les fous est aussi complćmentaire a notre rćflexion puisqu'il aborde son aspect social: On est toujours le fou de quelqu’un³³, le fou des uns est le sagę des autres²⁴ Fou trouve toujours plus foif⁵. II y a toujours le cótć etranger alienant qui revient, mais comment reprćsenter cet autre? Voil& la question. Quant & la faęon dont le statut de fou est passć de celui d’un etre reconnu dans 1'ordre social a celui d'un exclu, enferme et confine dans ces aquariums tiedes²⁶ que sont les hópitaux de nos jours, j'ai suivi Foucault pour comprendre les rouages de THistoire.

Donc, c'est a travers sa naturę et par son role controverses que j'ai dćcidć d'approcher la realitć du fou, afin d'en dógager une nouvelle formę de folie : la sexophonite aigue. Jean Ferrat dit qu'aimer d perdre la raison, n'est-ce pas la meilleure raison de vivre? Comme lui, je pense que le desir d'amour est lić a la deraison pour les meilleures raisons du monde. Ainsi, puisque la cause de la folie de mes personnages est le desir d'aimer et d'etre aime, j'expćrimente comment leur demence les contraint a se comporter et k devenir autres.

²⁰    KANE, Sarah, 4.48 Psychose, Paris, L'Arche, 2001.

²¹    MONTESQUIEU, Charles-Louis de Secondat, Baron de, Lettres persanes, choix de 75 lettres integrales, ód. prós., annot. et comment. par Jean Goldzink, Paris, Larousse, 1990, p.150.

⁷² CASTORJADIS, Comelius, Carręfours du labyrinthe II, Paris, Seuil, 1986, p.364.

²³    Provenance d'Anatolie.

²⁴    Provenance de Saxe.

²⁵    Provenance de Flandres.

²⁶    FOUCAULT, Op. cit. p.556.