8344044666

8344044666



1.2 Chrześcijańska etyka społeczna 21

nych w perspektywie społecznoetycznej, aby ich oddziałująca historycznie doniosłość oraz wartość odsłoniła się w ramach możliwej dzisiaj wiary chrześcijańskiej. Chodzi zatem o takie znaczenie tych zasad, w ramach którego ich historyczno-kontekstualna lokalizacja wykracza poza nie, co możemy nazwać ich charakterem objawieniowym. Ograniczamy się wszakże do krótkiego szkicu.

1.2.1.1    Wątek stworzenia

Po powrocie z wygnania, gdy Izrael utrwalił przekaz tradycji w postaci spisanej Tory, na pierwszym miejscu swojej historii jako narodu wybranego przez Boga przedstawił dzieje stworzenia wszystkich narodów oraz całego świata przez tego samego Boga, który jego samego stworzył jako naród (WG 31).

Należy zwrócić uwagę na następujące aspekty tego wątku:

O Cały świat (Rdz 1, 1) został stworzony przez Boga, dlatego jest Jego dziełem. Jest „bardzo dobry" (Rdz 1, 31), uczyniony mądrze (Ps 104, 24), utrzymywany w istnieniu Jego władczą ręką (Ps 74, 16 n). Chwała Pana jaśniejąca nad Jego stworzeniem jest powszechna (Ps 24)1 2.

O W ramach stworzenia człowiek jako obraz Boga (Rdz 1, 27) zajmuje miejsce szczególne. Dzieło stworzenia osiąga punkt kulminacyjny w człowieku, którego Bóg uwieńczył „chwałą i czcią” (Ps 8, 6) oraz któremu przekazał władzę nad całym pozaludzkim światem (Rdz 1, 26). Ta jedyna w swoim rodzaju godność przysługuje człowiekowi jako człowiekowi, poprzedzając wszelkie różnice, które pochodzą z płci, przynależności do danego narodu, religii czy klasy.

O Człowiek został stworzony jako mężczyzna i kobieta (Rdz 1, 27), ci zaś do pewnego stopnia stanowią jedno ciało (Rdz 2, 23). Równocześnie podkreślone zostaje źródłowe odniesienie człowieka do wspólnoty, bowiem nie jest dla niego dobrze, aby był sam (Rdz 2, 18).

O Poprzez swoją wyjątkową pozycję człowiek jest partnerem Boga oraz jest przed Bogiem odpowiedzialny. Z jednej strony ma to znaczenie dla misji, jaka została człowiekowi powierzona, mianowicie panowania nad ziemią, „uprawiania i doglądania ogrodu” (Rdz 2, 15), zaś z drugiej strony dla nakazu zaludnienia ziemi: „bądźcie płodni i rozmnażajcie się” (Rdz 1, 28).

1

Cytaty biblijne i skróty ksiąg Pisma Świętego według Biblii Tysiąclecia, Poznań 41984

2

(przyp. red.).



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
20 1. DEFINICJA POJĘCIA 1.2 Chrześcijańska etyka społeczna Po wyjaśnieniu terminu „etyka
1 DEFINICJA POJĘCIA Chrześcijańska etyka społeczna stanowi zwyczajowo dyscyplinę teologii. W dalszej
Perspektywa psychologii społecznej c.d. •    Aby zrozumieć, w jaki sposób
skan6 ścianie frontowej to: SPOŁECZNOŚĆ. Aby dostrzec wszystkie aspekty sześcianu, nasz wzrok musi
CZYM ZAJMUJE SIĘ EKONOMIA? 11 2. Jakie podstawowe pytania musi postawić sobie społeczeństwo, aby
CCF20061214003 1 1DYLEMATY ETYCZNE W ŚWIECIE BIZNESU1.1 ETYKA W SPOŁECZEŃSTWIE WOLNEGO RYNKU Moraln
2 (3120) ■ 2.1.4.    Liberalna etyka społeczna a niesegregacyjne
ARNO ANZENBACHERWPROWADZENIE DO CHRZEŚCIJAŃSKIEJ ETYKI SPOŁECZNEJ Tłumaczenie Leszek
1.1 Etyka społeczna 13 Wszystkie te obszary cząstkowe tematycznie powiązane są z socjologią, na tyle
1.1 Etyka społeczna 15 Każdy obszar wzajemnych oddziaływań może stać się tematem etycznej refleksji,
1.1 Etyka społeczna 17 kategorie osądu DOBRO - ZLO SPRAWIEDLIWOŚĆ -
1.1 Etyka społeczna 19 Z kolei odwrotna redukcja-etyki indywidualnej do etyki społecznej - przesłani
ED (50) 140 V, Zasady wyjaśniania faktów społecznych aby nim gwałtem zawładnąć. Skoro władza, której
73276 P1190100 łecznym, zbyt ściśle związane swymi ziemskimi interesami z określonymi grupami społec
P1190100 łecznym, zbyt ściśle związane swymi ziemskimi interesami z określonymi grupami społecznymi,

więcej podobnych podstron